Saturday, February 16, 2013

बलात्कारका घटना सार्वजनिक हुँदैनन्

बलात्कारका घटना सार्वजनिक हुँदैनन्


काठमाडौ, फाल्गुन ५ - छिमेकी गाउँमा बिहे हेर्न गएकी कञ्चनपुर दोधारा-४ की १४ वर्षे किशोरीमाथि बलात्कार भयो । केही दिनअघि छिमेकीको घरमा बिहे हेर्न गएकी युवतीलाई उनकै साथी सोनम राईले फकाएर नजिकैको विद्यालयमा पुर्‍याएकी थिइन् । विद्यालय पुर्‍याएर सोनम भागेको र आफूलाई दुई युवकले बलात्कार गरेको पीडितले प्रहरीलाई बताएकी छन् । बलात्कारको अभियोगमा स्थानीय विकास थापा, बबी रानालाई प्रहरीले पक्राउ गरेको छ ।
गत बुधबार एक विवाहित युवतीमाथि जबरजस्ती गर्न खोजेको अभियोगमा खोटाङका एक युवक पक्राउ परे । खोटाङको नेर्पा गाविस-५ का २७ वर्षीय दिवन राईले गाउँकै १७ वर्षीया विवाहित युवतीलाई बलात्कार गर्न खोजेको जिल्ला प्रहरी कार्यालय खोटाङले जनाएको छ । श्रीमान् घरमा नभएको मौका पारी राति राईले खुकुरी देखाएर धम्काउँदै युवतीलाई बलात्कारको प्रयास गरेका थिए ।
जन्मदिने बाबुले छोरीसँग यौन सम्बन्धका लागि प्रस्ताव राख्दा नमानेपछि छोरीलाई पिटेर घरबाट निकाले । सप्तरीका शिवशंकर साहले यौनसम्पर्कका लागि नमानेकै कारण छोरीलाई पिटेर घरबाट निकालेको पीडित युवतीले प्रहरीलाई बताएकी छन् । बाबुको प्रस्ताव नमानेकै कारण छ महिनादेखि घर बाहिर बसेकी युवती न्यायको खोजी गर्दै सदरमुकाम राजविराज आइपुगेको प्रहरीले जनाएको छ ।
यी प्रतिनिधि घटनामात्र हुन् । पछिल्लो समय मुलुक महिला हिंसाले व्याप्त भएका बेला बलात्कारका घटना दिनहुँ बाहिर आइरहेका छन् । पछिल्लो केही समय प्रत्येक दिन बलात्कारका घटना भइरहेका छन् । तर अझै पनि भएका सबै घटना बाहिर आउन नसकेको सरोकारवालाहरू बताउँछन् । प्रहरी प्रधान कार्यालयको तथ्यांकअनुसार बलात्कारको मुद्दा प्रत्येक वर्ष बढिरहेको पाइएको छ । ०६६-६७ मा तीन सय ७६ वटा बलात्कारका मुद्दा दर्ता भएका थिए भने ०६७-६८ मा ४ सय ७१ वटा बलात्कारका मुद्दा दर्ता भएका छन् । ०६८-६९ मा ५ सय ५५ बलात्कारका मुद्दा दर्ता भएको पाइएको छ ।
मुलुकमा महिला हिंसाविरुद्धको आन्दोलन चलिरहेका बेला सञ्चारमाध्यमले घटनालाई पारदर्शी बनाउँदै गएको बताउँछन् समाजशास्त्री चन्द्रकान्त ज्ञवाली । 'पहिले-पहिले गाउँघरमा भएका बलात्कारका घटना त्यही मिलाउँथे,' उनले भने, 'अहिले महिलाहरू सचेत भएकाले पीडकलाई कारबाही गराउने उद्देश्यले सहेर नबसी बाहिर ल्याएका हुन् ।' उनका अनुसार समाजमा भएका सबै घटना अझै पनि बाहिर आउन सकेका छैनन् । अहिले खुला समाज छ । प्रजातन्त्र, लोकतन्त्रको विकाससँगै मानव अधिकार र कानुनी विषयमा महिला सचेत बन्दै गएका छन् । 'आत्मनिर्भर पनि बन्दै गएकाले आफूलाई भएको पीडा बाहिर ल्याउन चाहन्छन्,' उनी भन्छन्, 'अर्कोतर्फ अदालतले पीडकलाई बढी सजाय तोक्ने व्यवस्थाले पनि बलात्कारका घटना सार्वजनिक हुँदै गएका हुन् ।' बलात्कारका मुद्दामा छिटो छरितो र धेरै सजाय हुनसक्ने व्यवस्था छ । 'राजनीतिक अस्थिरता, बेरोजगारी, विधिको शासन नभएकाले पनि मान्छे हिंस्रक बन्दै गएको छ ।
बलात्कारीलाई दस वर्षसम्म कैद गर्न सक्ने, बलात्कारपछि हत्या गरेमा त्यसलाई सर्वस्वसहित जन्मकैद गरिने व्यवस्था छ । सरकार र सुरक्षा निकायको बाक्लो उपस्थिति टोलटोलमा बढाउनुपर्‍यो, सूचनाकै आधारमा प्रहरीले तत्काल जाहेरी लिने व्यवस्था गर्नुपर्‍यो, यस्ता घटनालाई पहिलो प्राथमिकतामा राखेर छानबिन गरेदेखि नियन्त्रण गर्न सकिने उनी बताउँछन् । अधिवक्ता बाबुराम दाहाल पछिल्लो समय आमसञ्चारमाध्यमले बलात्कारका घटना उजागर गर्न  थालेको बताउँछन् । सामन्ती संस्कारले भरिएको देशमा महिलालाई उपभोग्य वस्तु ठानेर उनीहरूमाथि यौनजन्य हिंसा भएको उनले बताए । एउटा महिला बलात्कार भएपछि कहाँ जाने, कसलाई भन्नेबारे अझै जानकारी गराउन सकिएको छैन । 'ऊ प्रहरीकहाँ जाँदा त्यही थप हिंसामा पर्ने खतरा छ,' उनले भने, 'कानुनी व्यवस्था भएरमात्र पुग्दैन, एउटा महिलाको कानुनमा सहज पहुँच हुनु पनि उत्तिकै जरुरी छ ।'
उनका अनुसार हिंसामा पर्नेबित्तिकै न्यायका लागि के गर्ने भन्नेबारे जानकारी भए पीडकलाई कारबाही गर्न सकिन्छ ।

निर्वाचन, निर्वाचन र निर्वाचन !

निर्वाचन, निर्वाचन र निर्वाचन !


प्रदीप गिरिबाट सुरु गर्न चाहन्छु । संविधानसभाको अवसान हुन हप्ता दिन बाँकी छँदै दिशानिर्देश कार्यक्रममा उनले भनेका थिए, 'यदि यो सभाले समाधन दिँदैन भने ताजा जनादेशमा जानुको विकल्प रहँदैन । जब संविधानको कुनै धारा काम गर्दैनन्, तब निर्वाचनको धारामात्र बाँकी रहन्छ ।' सम्झँदा पनि अचम्म लागेर आउँछ, जुन देशमा मानिसहरू रातदिन राजनीतिको कुरा गर्छन्, समाजमा यति धेरै राजनीतीकरण छ, त्यहाँ विगत ६३ वर्षमा जनताले पञ्चायतको चुनावबाहेक जम्मा ६ पटकमात्र मताधिकार प्रयोग गर्न पाएका छन् । २०१५, २०३७ (जनमत संग्रह), २०४८, २०५१ (मध्यावधि निर्वाचन), २०५६ र २०६४ (संविधानसभा) मा मात्र नेपाली जनताले आफ्नो मत प्रकट गर्ने मौका पाएका छन् । बाँकी समय जनमतको नाममा अनेक क्षेत्रका 'बिचौलिया' हरूले आ-आफ्नो हैसियतअनुसार उद्योग चलाएर बसेका छन् । नेपाल राजनीतिक उद्योग प्रालिको संरचना बुझ्न माघ २० मा प्रकाशित अघिल्लो स्तम्भलाई स्मृतिमा राख्न अनिवार्य छ । नियमित पाठक सुलोचनाले इमेलमा सोधेकी छन्, 'नेपाल राजनीतिक उद्योग प्रालिको लिक्विडेसन कसरी हुन्छ ? बिचौलियाहरूको गोरखधन्दा कसरी समाप्त हुन्छ ?'
सुलोचना, तपाईंको मनमा म झूटो आशा जगाउन चाहन्नँ । नेपालको जस्तो भूराजनीतिक परिस्थिति छ, भूमण्डलीकरण र वैश्य युगको जुन बढ्दो प्रभाव संसारभरि छ र हाम्रो समाजका अगुवाहरूभित्र नैतिकताको जुन धरातल छ, त्यसलाई पर राखेर म तपाइर्ंको मनमा कुनै झूटो कल्पना उत्पन्न गराउन चाहन्नँ । यसको माने केही नगरी चुपचाप बस्ने कुरा पनि आउँदैन । राजनीतिक उद्योग प्रालि तत्कालै बन्द हुने आशा नगर्दा बढी यथार्थपरक हुन्छ । तर यो कुटिल उद्योगका दुष्प्रभावलाई निश्चित रूपले न्यूनीकरण गर्न सकिन्छ । निर्वाचन नै त्यस्तो अस्त्र हो, जसले आम जनतालाई राजनीतीकरणको हिलोबाट उचालेर राजनीतिको कमलवत सिंहासनमा विराजमान गराउने क्षमता राख्छ । हामीले 'राजनीतीकरण र राजनीति' बीचको अन्तर बुझ्न जरुरी छ । राजनीतीकरण दुर्गन्ध हो, राजनीति सुगन्ध हो । नीतिहरूको राजा नभएको भए त्यसलाई राजनीति भनिने थिएन ।
अहिले नेपालमा राजनीति होइन, 'राजनीतीकरण' व्याप्त छ । दलगत राजनीतिमा मात्र होइन, जीवनको कुनै पनि क्षेत्रमा कार्यरत खुराफाती 'कोठे' हरूका निम्ति 'राजनीतीकरण' प्राणवायु अक्सिजनसरह हो । षड्यन्त्रकारीहरू मौलाउनका  निम्ति 'कोठे वातावरण' अनिवार्य छ । निर्वाचन गर्नु भनेको कोठेहरूलाई घिसारेर जनताबीचको खुल्ला मैदानमा फैसलाका लागि पुर्‍याइनु हो । लोकतन्त्र भनेको 'जनताको नाममा कोठे बैठकद्वारा कोठेहरूका लागि' सधैंभरि चलाइने व्यवस्थाको नाम त होइन होला नि ? कि हो ?
यस पृष्ठभूमिमा म नयाँ निर्वाचन मितिको पक्षमा थिएँ र छु । किनभने जनताको मतपत्रले नै राजनीतीकरणलाई राजनीतिमा रूपान्तरित गर्ने अवसर दिन्छ, किनभने निर्वाचनले नै हिलोबाट कमल उत्पन्न हुने वातावरण निर्माण गर्न सक्छ, किनभने निर्वाचनले नै 'जनताको भावना यस्तो छ, उस्तो छ' भनेर ठग्ने अनेकथरि बिचौलियाहरूको भूमिकालाई मतपत्रको डोरीले च्पाप्पै बाँधेर गिरफ्तार गर्ने महाशक्ति सिर्जना गर्न सक्छ ।
झन्डै दस महिनाको अन्तरालपछि प्रदीप गिरिजीसँग बिहीबार फेरि दिशानिर्देश कार्यक्रमको सेटमा पुनः भेट भयो । निर्वाचनको पक्षमा उहाँ नहुने कुरै भएन । तर प्रधानन्यायाधीशलाई चुनावी सरकारको जिम्मा दिने विषयमा गम्भीर आपत्ति प्रकट गर्दै गिरिले भन्नुभयो, 'व्यक्तिगत रूपले खिलराजजीको इमानदारी, योग्यता र निष्ठाप्रति मलाई कुनै सन्देह छैन । तर प्रधानन्यायाधीशलाई कार्यकारी प्रमुखको जस्तो जिम्मेवारी दिएर निर्वाचनमा जाने जुन प्रयत्न गरिँदै छ, त्यसले भविष्यमा गम्भीर जटिलताको बीउ रोप्ने छ । म आजको दिनमा एउटा भविष्यवाणी गर्न चाहन्छु, अहिले जे भनिए पनि उहाँले जेठ महिनामा चुनाव गराउन सक्नु हुने छैन । त्यसपछि नयाँ तमासा सुरु हुनेछ । तमासा त यहाँ जहिले पनि भइरहेकै कुरा हो । तर यसपटक सर्वोच्च अदालतको मर्यादालाई पनि दाउमा राख्न खोजिएको छ । मलाई डर छ, कतै खतरनाक भ्याकुम सिर्जना गर्न खोजिएको त होइन ? अहिलेको खेल भनेको बाबुरामजीलाई बचे-खुचेको इज्जतसाथ बिदाइ दिने, तीन महिनापछि यो तमासाको भाग २ मञ्चन गरेर प्रचण्डलाई प्रधानमन्त्री बनाउने खेल सुरु हुनेछ । अब एमाओवादी भारतको पि्रय कान्छी श्रीमती बनेको छ, कांग्रेस-एमालेसँग उसको मोहभंग भएजस्तो छ । कसैको कसैप्रति मोहसोहसँग मलाई त्यति सरोकार छैन तर स्वतन्त्रताप्रेमी मानिसको हैसियतले अदालतको प्रतिष्ठाप्रति मेरो चिन्ता र सरोकार छ ।'
प्रदीप गिरि राजनीतिमा भए तापनि मूलतः विद्वान् र वितरागी जोगी प्रकृतिका मानिस हुन् । मनमा लागेको कुरा बोल्यो, हिँड्यो । सर्वोच्चका प्रधानन्यायाधीशलाई कार्यकारी काममा उतार्ने र्फमुलालाई संविधानविद् नीलाम्बर आचार्यचाहिँ अलि भिन्न दृष्टिकोण राखेर हेर्नु हुन्छ र बुँदागत रूपमा भन्नु हुन्छ:
१)  शक्तिको पृथकीकरणको सिद्धान्तको नाममा यसको विरोध गर्नेहरूले सबैभन्दा बुझ्नुपर्‍यो- जनताको हातमा शक्ति बाँकी भए पो त्यसको पृथकीकरणको कुरा आउँछ । जनतासँग पावर भए पो 'पावर सेपरेसन' को कुरा हुन्छ । चुनाव नै नभएको अवस्थामा जनताको हातमा केको पावर ? कहाँको पावर ? शक्तिको पृथकीकरण त पञ्चायतको संविधानमा पनि लेखिएको थियो । कम्युनिस्ट देशको संविधानमा अझै पनि छ । त्यसको के अर्थ हुन्छ र ?
२) अहिले सर्वोच्च अदालतले दिएका कतियप आदेश नै कार्यपालिकाले पालन नै नगरेका कयौं उदाहरण छन् । के अहिले शक्तिको पृथकीकरणको सिद्धान्त लागू छ र ? लागू नै नभएको कुरा हराउँछ भनेर किन कराउने ? किन डराउने ?
३)  व्यक्तिगत रूपले प्रधानन्यायाधीशमार्फत निर्वाचन गराउने प्रक्रियामा असहमत हुन सकिँदैन । दलहरूले विकल्प दिएनन् भन्दैमा सधैंभरि सुतेर बस्न सकिँदैन । फैसला गर्न जनतामा जानैपर्ने हुन्छ ।'
देशमा साधारण अवस्था भएको भए संवैधानिक कानुनका प्रखर ज्ञाता नीलाम्बर आचार्यले सम्भवतः यस्ता तर्क प्रस्तुत गर्नु हुने थिएन । तर अहिले देशमा साधारण अवस्था छैन । असाधारण अवस्थामा साधारण उपाय काम नलाग्ने रहेछन् । होइन भने, चुनावी सरकारको नेतृत्व गर्ने काम प्रधानन्यायाधीश महोदयको होइन भन्ने कुरा जसले पनि भन्न सक्छ । मचाहिँ आफ्नोतर्फबाट निम्न बुँदा राख्न चाहन्छु:
१)  जनताको प्रत्यक्ष मत बुझ्न अनिवार्य भएको छ । आजको दिनमा निर्वाचन सत्य र बाँकी सब कुरा मिथ्या हुन् ।
निर्वाचन, निर्वाचन र थप निर्वाचनको प्रवाहले मात्र लोकतन्त्रलाई जीवित राख्न सक्छ । लोकतन्त्र कुनै प्रदूषणरहित व्यवस्था होइन । यथेष्ट फोहोरी व्यवस्था हो । तर यसमा जम्मा भएका फोहोर र कसिङ्गरहरूलाई निर्वाचनको बाढीले बगाएर फाली दिने सुविधा जनतालाई प्राप्त हुनु यसको सुन्दरता हो । निर्वाचनरूपी नियमित सफाइ नभएकाले नेपाली समाजमा राजनीतीकरण धेरै र राजनीति थोरै भएको अवस्था आएको हो ।  
२) कहिल्यै पनि चुनाव नगर्नुभन्दा प्रधानन्यायाधीशको नेतृत्वमा चुनाव गराउँदा स्वागतयोग्य हुन्छ । तर मुख्य दलहरूबीच यस सम्बन्धमा सहमति नभईकन प्रधानन्यायाधीश महोदयले सो प्रस्ताव स्वीकार गर्नु उचित हुँदैन । देशमा  असाधारण संकट भएकाले प्रधानन्यायाधीश महोदयले यस विषयमा 'जोखिम' लिन सक्छन्, तर 'जुवा' खेल्न पाउँदैनन् ।
तत्कालीन राजा ज्ञानेन्द्रले मलाई अंग्रेजीमा भनेको एक मूल्यवान् वचन सम्झन्छु, 'विजय, म देशका निम्ति राजसंस्थालाई जोखिममा राख्न सक्छु तर जुवामा दाउ लगाउन सक्दिनँ ।' त्यो वचन सम्झँदा आज पनि छक्क पर्छु १ मानिसले थाहा पाउँदा-पाउँदै नजाने कुन बेला 'जोखिम' जुवामा परिणत हुँदो रहेछ भन्नै नसकिने । कहाँसम्मको क्षेत्राधिकार अदालतको मानका निम्ति 'रिस्क' ्रमात्र हो र कहाँनेर पुगेर यो 'ग्याम्बल' मा परिणत हुन्छ, सतर्कतापूर्वक फैसला गर्ने काम प्रधानन्यायाधीश स्वयंको हो ।
३) यो स्तम्भ लेखुन्जेल शुक्रबार दिनभरि राष्ट्रपति महोदय एमाले निर्णयलाई कुरेर बस्याबस्यै भए । आउँदा दिनमा अप्रत्यासित केही भएन भने एमालेले पनि प्रधानन्यायाधीश र्फमुला ढिलोचाँडो स्वीकार्ने हल्ला राजनीतिक वृत्तमा व्याप्त छ । प्रदीप गिरि भन्थे, 'कूटनीतिक गल्लीहरूसित परिचित सबैलाई थाहा छ, यो र्फमुला नेपालमा बनेको होइन । विश्व मानचित्रमा भारत र चीनको जसरी उदय हुँदै छ, नेपालको सामरिक महत्ता झन्-झन् संवेदनशील हुँदै छ । यस्तो अवस्थामा हाम्रो आफ्नो राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक र नैतिक क्षमता बढ्दै जानुपर्नेमा घट्दै गएको चिन्ताजनक अवस्था छ । आजको भूमण्डलीकरणको युगमा कुनै पनि देशका समस्या निजी रहँदैनन् । नेपालजस्तो देशका त झनै रहँदैनन् । हामीले आफैं सकेनौं भने कोही न कोही, केही न केही र्फमुला लिएर ढिलोचाँडो आइपुग्छ । यो पटकचाहिँ दक्षिणका मात्र होइनन्, धेरै दिशाका दूतहरू मिलेर यो र्फमुला ल्याएका छन् । तीन महिने र्फमुला । यसको भविष्य पनि हेरौं १'

प्रहरी र प्रर्दशनकारी बीच झडप एक दर्जन घाईते mahottari 069

प्रहरी र प्रर्दशनकारी बीच झडप एक दर्जन घाईते

Share this post
FaceBook  Twitter  Mixx.mn     
जलेश्वर, फागुन ५ गते । जलेश्वर–मटिहानी सडकखण्डको सुगामा शुक्रबार बसको ठक्करले मारेको भन्दै स्थानीयहरुले शनिबार जलेश्वरमा प्रर्दशन गरेका छन् ।
स्थानीयहरुले धनुषाको तुल्सीयाहीबाट नै नाराजुलुस प्रर्दशन गर्दे जलेश्वरमा आएर सदरमुकाम जलेश्वर बन्द गराउनुका साथै प्रर्दशन गरेका थिए । वन्द र प्रर्दशनको क्रममा प्रहरी र प्रर्दशनकारी बीच जलेश्वरको विभिन्न ठाउँमा झडप हुँदा प्रहरीको लाठीचार्जबाट एक दर्जन घाइते भएका छन् । घाइतेहरुको उपचार जिल्ला अस्पताल जलेश्वरमा भइरहेको छ । तुल्सीयाही ८ बस्ने वर्ष २४ का अर्जुन पंजियारको टाउको फुटेको छ भने अधिकाँशको जिउमा लठ्ठीको डाम रहेको अस्पतालले जनाएको छ । प्रर्दशनको क्रममा प्रहरीले दुई जनालाई नियन्त्रणमा समेत लिएको जनाएको छ ।
विभिन्न ३ सुत्रीय माग राख्दै धनुषा जिल्लाको तुल्सीयाही गाउँ विकास समितिका स्थानिय वासिन्दा तथा मृतक परिवारहरुले महोत्तरीको सदरमुकाम जलेश्वरमा स्थानिय प्रहरी प्रशासन विरुद्ध चर्का नारावाजी गर्दै ठाउँ ठाउँमा टायर वाली प्रर्दशन गरेका थिए ।
प्रर्दशनकारीहरुले बीआर जिरो सिक्स पी वी २५८६ नम्वरको जिपमा तोड फोड समेत गरेको छ भने अर्को नम्वर नखुलेको यात्रु वाहक वसमा समेत तोडफोड गरेका छन ।
उनीहरुले जलेश्वर–जनकपुर , जलेश्वर –मटिहानी , जलेश्वर वर्दिवास सडक खण्ड अवरुद्ध पारेका छन भने सदरमुकाम जलेश्वर वजार समेत दुई घण्टा वन्द गराएका थिए ।
प्रर्दशनकारीहरुले पिडित परिवारलाई क्षतिपुर्तीको व्यवस्था , मृतकको आश्रीत परिवार मध्येका एक जनालाई जागिर, घाइतेको उपचार खर्च र दोषी चालकलाई कारवाही गर्नु पर्ने माँग अघि सारेका छन । 

Friday, February 15, 2013

सरस्वती मातासमेत यौन हिंसा पीडित ! महापुराणमा विद्याकी देवी सरस्वतीबारे अनौठो तथ्य

सरस्वती मातासमेत यौन हिंसा पीडित !

महापुराणमा विद्याकी देवी सरस्वतीबारे अनौठो तथ्य

75
४ फागुन, काठमाण्डौं । आज श्रीपञ्चमी । हिन्दू धर्ममा आस्था राख्नेहरुले आज विद्याकी देवी सरस्वतीको भक्तिपूर्वक आराधना एवं पूजाआजा गर्छन् । सबै हिन्दुहरुकी आस्थाकी धरोहर, ज्ञानकी ज्योति एवं संगीतकी स्रष्ठा मानिने सरस्वतीसमेत आफनै पिता ब्रह्माबाट यौन हिंसाको शिकार भएको अनौठो तथ्य श्रीमद्भागवत महापुराणमा पढ्न पाइन्छ । कलियुगमा मात्र नभएर देवताकै पालामा समेत महिलामाथि यौनजन्य हिंसा हुँदोरहेछ भन्ने प्रमाण हुन् सरस्वती माता ।
श्रीमद्भागवत् महापुराण तृतीय स्कन्धको बाह्रौं अध्यायको श्लोक २८ मा लेखिएको छ- ‘भगवान् ब्रह्माकी कन्या सरस्वती असाध्यै सुकुमारी र मनोहर थिइन् । हामीले सुनेका छौं- एकपटक उनलाई देखेर ब्रह्माजी काममोहित भएका थिए, यद्यपि उनी स्वयं वासनाहीन थिइन् ।’
सोही अध्यायको श्लोक २९ र ३० मा ब्रह्माको कर्तुतबारे यसरी लेखिएको छ- ‘उनले यस्तो अधर्ममय संकल्प गरेको देखेर उनका छोरा मरिचि आदि ऋषिले उनलाई विश्वासपूर्वक सम्झाए । पीताजी तपाई समर्थ हुनुहुन्छ, फेरि तपाई आफ्नो मनमा उत्पन्न कामनाको बेगलाई नरोकी पुत्रीगमनजस्तो दुस्तर पाप गर्ने संकल्प गरिहरनुभएको छ । यस्तो त न तपाईभन्दा पहिलेका कुनै ब्रह्माले पनि गरेका थिए, न पछि कसैले गर्नेछन् ।’
त्यस्तै श्लोक ३१ र ३२ मा छोरा मरिचिले आफ्ना पिता ब्रह्मालाई सम्झाउँदै भनेका छन्- ‘जगतगुरु, तपाईजस्तो तेजस्वी पुरुषलाई यस्तो कामले शोभा दिँदैन । किनकि तपाईजस्तो पुरुषको आचरणको अनुशरण गर्नुमा नै संसारलाई कल्याण हुन्छ । जुन भगवानले आफ्नै स्वरुपमा स्थित यो जगतलाई आफ्नै तेजबाट प्रकट गरे, उनलाई नमसकार छ । यससमय उनैले यसको धर्म रक्षा गर्न सक्छन् ।’
श्रीमद्भागवत तृतीय स्कन्ध बाह्रौं अध्यायको ३३ औं श्लोकमा भनिएको छ-’आफ्ना पुत्र मरिचि आदि प्रजापतिहरुले आफ्नो सामुन्ने यस्तो भनिरहेको देखेर प्रजापतिहरुका पति ब्रह्माजी बडो लज्जित भए र उनले उक्त शरीर उही समय छाडिदिए । तब त्यो घोर शरीर दिशामा व्याप्त बन्यो । र, त्यही कुहिरो भयो, जसलाई अन्धकार पनि भनिन्छ ।’ श्रीमद्भागवतको  सोही अध्यायको ४९ औं श्लोक अनुसार  पहिलेको कामाशक्त शरीरलाई छाडेर दोस्रो शरीर धारण गरेपछि बल्ल ब्रह्माले विश्व विस्तार थालेका हुन् ।
(प्रमाणका लागि हेर्नुहोस् श्रीमद्भागवत महापुराण, गीता प्रेस, गोरखपुर पृ. २२१-२२२)
ब्रह्माले जीवनभर छाडेनन्
मत्स्य पुराणअनुसार  ब्रह्मा कालान्तरमा सरस्वतीप्रति आशक्त भए । देवताहरुले बन्देज गर्दा पनि उनको आशक्ति समाप्त भएन । सरस्वती पितालाई प्रणाम गर्थिन् । ब्रह्माले मनुलाई सृष्टि-रचनाका लागि पृथ्वीमा पठाएर सरस्वतीसँग पाणि ग्रहण गरे । ब्रह्मालाई यो कुकृत्यको दोष लागेन । किनभने सरस्वती उनकी आफ्नै अंग थिइन् ।  सरस्वतीबाट सारस्वतेय नामको छोरोसमेत जन्मिएको शास्त्रमा उल्लेख छ ।
सोम रस चोर्न सरस्वतीको प्रयोग
देवताहरुले सोम रस पिएर स्वर्गमा आनन्द मान्ने गरेको शास्त्रहरुमा पाइन्छ । तर, त्यो सोम रस पहिले गन्धर्वहरुका साथमा रहेछ । देवताहरुले उक्त सोम रस कसरी छिन्ने भनेर दाऊ हेरिरहेका बेला विद्याकी देवी सरस्वतीले आइडिया दिइछन्- ‘गन्धर्वहरु स्त्री-प्रेमी हुन्छन् । त्यसैले सोम रससित मलाई विनिमय गर । पछि म गन्धर्वहरुलाई झुक्याएर तिमीहरुसँगै आउँला ।’ भारत डिस्कभरीमा लेखिएको छ,- ‘देवगिरिमा यज्ञ गरेर देवताहरुले त्यसैगरे । गन्धर्वका साथमा न सोम रस रह्यो, न सरस्वती ।’

१६ संस्कार किन ? सुरज कुँवर

१६ संस्कार किन ?


हिन्दु धर्म अर्थात् ओमकार परिवारमा संस्कारको सूची लामो छ । धर्मग्रन्थमा ४२ वटा संस्कारको विधान छ, तर अहिलेको व्यावहारिक जीवनमा १६ वटा संस्कार मानिएको देखिन्छ । यस धर्ममा हुर्केकाहरू जन्मेदेखि मृत्युसम्म र त्यसपछि पनि संस्कारबाट भाग्न सक्दैनन् । गर्भधारण, पुंसवनम, सिम्तो नयन, जातकर्म, नामकरण, निस्क्रमण, अन्नप्राशन, चूडाकर्म, कान छेड्नु, उपनयन, शिक्षा आरम्भ, विवाह, समावर्तन, केसान्त, मृत्यु, श्राद्ध आदि मुख्य १६ संस्कार हुन् । आधुनिक सन्दर्भमा संस्कार मान्ने र गर्ने अधिकांश यसबारे अनविज्ञ हुन्छन् । संस्कार अनुशरण गर्ने औसतलाई कारण थाहा हुँदैन । हरेक कामको कारण खोज्नु मुर्खता पनि हो । तर काम र कारणबीच अन्योन्याश्रति सम्वन्ध हुन्छ । वैदिक पत्रिका दिग्दर्पणका अनुसार, संसारमा जति पनि कार्य हुन्छन्, ती सबै कुनै न कुनै प्रयोजनका निम्ति हुन्छन् । त्यसैले अहिले हरेक धार्मिक संस्कार किन हुन्छन्, जान्नुपर्छ । पूर्वीय दर्शन मानिने हिन्दु संस्कारका अधिकांश कार्य विज्ञानसम्मत छन् । आ-आफ्नो परम्परा र धर्मअनुसार खारिंदै आएको व्यावहारिक पक्षलाई संस्कृतमा लेखिएको हिन्दु धर्मको सबैभन्दा ठूलो ग्रन्थ वेदले संस्कार भनेको छ । '१६ संस्कारमध्ये केही संस्कार किन मानिन्छन् ?' बारे डा वासुदेवकृष्ण शास्त्रीद्वारा सम्पादन गरिएको वैदिक पत्रिका दिग्दर्पणले उल्लेख गरेका काम र कारण यहाँ उल्लेख छन्ः किन लगाइन्छ टीका ?
हिजोआज प्रायः निधारमा टीका लगाएका मानिस त्यति देखिंदैनन् । निधारमा टीका लगाएका मानिसहरू हेर्न चाडपर्व कुर्नुपर्छ । 
गोपीचन्दन, रक्तचन्दन, सिन्दूर, केशर आदिलाई टीकाका रूपमा प्रयोग गरिन्छ । हिन्दु धर्ममा टीका धारण नगरी गरिएका दान, तप, होम, पितृकार्यलाई निष्फल मानिन्छ । शरीरमा रहेका ७२ करोड ७२ लाख ७२ हजार २ सय १० नाडीमध्ये इडा, पिङ्गला र सुषुम्ना मुख्य मानिन्छन् । सुषुम्नालाई ज्ञानको प्रवाहक
मानिन्छ । यो मस्तिष्कको मध्यभागबाट निधारतर्फ निस्केको हुन्छ । यसैमा कालो टीका तिलक वा चन्दन लगाइन्छ । चन्दनले मानिसका विकारयुक्त कीटाणुको नाश गर्ने, विचार शुद्ध राख्ने, वीर्य संरक्षण गर्ने भएकाले चन्दन लगाइन्छ । मस्तिष्क तातेपछि मनमा नकारात्मक तरंग फैलन्छन् । यस्लाई सन्तुलित बनाउन टीका लगाउन थालिएको हो ।
जनै किन ?
हिन्दु परम्परामा व्रतबन्ध गर्ने विधान छ । धार्मिक शास्त्रअनुसार, मनमस्तिष्क र चित्त शुद्धिका लागि व्रतबन्ध गरिन्छ । शरीरमा रहेका सूक्ष्म बिन्दुहरूमा स्पर्श गर्दै नाभीसम्म जाने कपासको सूत्र धारण गर्न हवन, यज्ञ, मन्त्रपाठ आदि गरी ब्राह्मणले जनै लगाइदिन्छन् । यो डोरीले शरीरमा रहेका रोमकुप, मुटुको बाहिरी बिन्दु, फोक्सोको बाहिरी बिन्दु र नाभीको बाहिरी भागलाई स्पर्श गर्छ । शरीरलाई ऊर्जाशक्ति र रक्तसंचारलाई निरन्तरता दिन व्रतबन्धका दिन जनै लगाउन थालियो । शास्त्र अनुसार, जनै लगाउँदा आयु, तेज र बल प्राप्त हुने मान्यता छ । यसको अर्को काम मुटु, कलेजो, फोक्सो र शरीरका सूक्ष्म अंगलाई क्रियाशील बनाउने पनि रहेको छ । नकारात्मक भावना र ऊर्जालाई निस्तेज बनाउने जनै प्रयोग गर्दा मन, बुद्धि, चित्त स्वस्थ रहने विश्वास गरिन्छ ।
टुप्पी किन ?
मान्छेको शरीरमा विभिन्न तत्त्व रहेझैं पृथ्वीमा पनि विभिन्न तत्त्व छन् । पृथ्वी, जल, तेज, वायु र आकास बाहिर छन् भने यी पञ्चतत्त्व मानव शरीरमा पनि भेटिन्छन् । स्वस्थ्य मानिसले दिनरात गरेर २१ हजार ६ सयपटक सास फेर्छ । शरीरका कोष संचालन गर्न मस्तिष्क र मुटुको भूमिका हुन्छ । यसलाई बाहिरी तत्त्वले प्रभाव पारिरहेको हुन्छ । यसमा शरीरका नौवटा प्वालहरूको भूमिका हुन्छ । त्यसैगरी अप्रत्यक्ष द्वारका रूपमा मानिने नाभी र शिखा अर्थात् टुप्पीको पनि भूमिका हुन्छ । विज्ञानका अनुसार, आकासबाट विभिन्न खाले परावैजनी किरण पृथ्वीमा झरिरहेका हुन्छन् । शिरको टुप्पोमा रहेको शिखाले नकारात्मक विकिरणलाई परावर्तन गर्ने र सकारात्मक किरणमात्रै ग्रहण गरी शरीरमा पठाउँछ ।
पोते किन ?
स्त्रीलाई दयालु र कृपालु भनिन्छ । पुरुषको दाँजोमा उनीहरूलाई कोमल र सरल मानिन्छ । विवाहको समयमा मङ्गल मन्त्रका साथ वरले वधुलाई पोते त्यसपछि सिन्दूर, लगनगाँठो बाँधेर सूर्य, अग्नि, इन्द्र, यम, वरुण, आकासका देवता, पातालका देवता, पृथ्वीका देवता र नागलाई साक्षी राखेर विवाहको मङ्गलकार्य गरिन्छ । पोते (मङ्गलसूत्र) सानो इकाइमा २७,३६,५४ वा १ सय ८ लुङको लगाइदिने संस्कार विधानमा उल्लेख छ । पतिले 'तिमी र म आजदेखि आधा-आधा थियौं' आजदेखि हामी पूर्ण भएका छौं' भनेर घर भित्र्याउँछन् । जब कुमारी कन्या विहे गरेर वरको घर जान्छिन् । जिम्मेवारी बढ्छन् । कुमारीत्व भंग हुँदा शारीरिक र मानसिक पीडा उत्पन्न हुन्छ । पीडा कम गराई शान्तिका लागि घाँटीमा पोते लगाउने संस्कार बनेको हो । यसले शीतलता प्रदान गर्ने विश्वास छ । शास्त्रीय मान्यताअनुसार, मंगलकार्य भएकाले मङ्गलकारक सूत्रका रूपमा पोते लगाइदिने प्रचलन बनेको हो ।
ननुहाइ किन खानु हुँदैन
संस्कारयुक्त व्यक्तिले नित्यक्रम नगरी अन्य काम गर्दैन । स्नान नगरी खान खानु हुँदैन । बिहान शौचादि कर्मद्वारा शारीरिक मल निस्कासित भइसकेको हुन्छ । स्नानपूर्व शरीरको छिद्रमा अवरोध भएको र तापक्रम बढेको हुन्छ । शरीरमा नयाँ जीवनको संचार भएको अनुभूति हुन्छ । पाचन प्रणाली पनि सक्रिय हुन्छ । त्यसको फलस्वरुप  भोक लाग्छ । भोजनले शरीरलाई फाइदा गर्छ । स्नानपूर्व उखुको रस, पानी, दूध, फल आदि खान सकिन्छ । जसले पाचन प्रणाली र पेटको अग्नि प्रज्वलनमा नकारात्मक असर पार्दैन ।
कान किन छेडिन्छ ?
कानको सम्बन्ध मुटु र मस्तिष्कसँग हुन्छ । बालक जन्मेपछि मुटुमा साना-साना प्वाल हुन्छन् । कान छेडेपछि त्यस्ता प्वालहरू बन्द हुन्छन् । बच्चाको मुटु बलियो बनाउनका लागि नै कान छेड्ने संस्कार विकास भएको हो ।  

१६ संस्कार किन ? | विचार/विश्‍लेषण | ekantipur.com

१६ संस्कार किन ? | विचार/विश्‍लेषण | ekantipur.com

सरस्वती मातासमेत यौन हिंसा पीडित ! :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

सरस्वती मातासमेत यौन हिंसा पीडित ! :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

Sunday, February 10, 2013

महिला हिंसाको पाटो Nagrik

महिला हिंसाको पाटो

E-mail Print
1
नेपाली समाजमा पछिल्लो समय बलात्कार, त्यसमा पनि बालिकामाथि भएको बलात्कारका घटना बाहिर आइरहेका छन्। महिलामाथि हुने यस्ता हिंसा र त्यसमा सरकारले पीडितलाई न्याय हुने हिसाबले काम गर्न नसकेको भन्दै आन्दोलन पनि भइरहेको छ। महिलामाथि हुने हिंसाका घटनामा दोषीलाई सजाय नभएको र पीडितले न्याय नपाएको अर्थात् यसमा राज्य संवेदनशील हुन नसकेको भन्दै सडकमा धर्ना, जुलुस जस्ता कार्यक्रम भइरहेका छन्। दुई/तीन वर्षका घटनाक्रम हेर्ने हो भने यो संख्या बढ्दै गएको देखिन्छ। अझ कति त पत्यार नै नलाग्ने किसिमका घटना पनि नेपाली समाजमा देखिएका छन्। कतिपय घटना अत्यन्तै कहालीलाग्दो र अमानवीय भएका कारण पनि पत्याउनै गाह्रो हुन्छ। त्यस्तैमध्येको एउटा घटना थियो, दुई वर्षअघि धादिङमा १ सय २ वर्षकी वृद्ध महिलामाथिको बलात्कार घटना। सार्वजानिक सञ्चार माध्यममार्फत् घटना सार्वजानिक भएपछि यतिसम्मको अमानवीय र आपराधिक घटना पनि हुँदोरहेछ भनेर नेपाली समाजलाई छर्लङ्ग भयो।
योभन्दा पीडाको घटना के हुन सक्छ? एक जना त्यति वृद्ध महिलासमेत सुरक्षित हुने अवस्था छैन भने को सुरक्षित होला? यो घटनाले धेरैलाई विक्षिप्त पनि बनायो। त्यतिमात्र होइन, आफन्त वा आफ्नै परिवारका सदस्यहरूबाट हुने यस्ता घटना पनि अहिले बाहिर आउन थालेका छन्। आफ्नै काका तथा आफूलाई पढाउने शिक्षकसमेत रहेका व्यक्तिले १४ वर्षिया बालिकालाई निरन्तर यौन शोषण गरेको र पछि गर्भपतन गराएको घटना पनि बाहिर आयो। तर यस्तो घटनामा राजनीतिक दबाब र हदम्यादका कारण पीडकलाई कुनै सजाय हुन सकेन। त्यतिमात्र होइन, हत्या गरेपछि बलात्कार गरिएका सुन्दै आङ सिरिङ्ग हुने घटना पनि नेपाली समाजमा सार्वजानिक हुने गरेका छन्। जे होस्, पछिल्लो समय प्रहरीमा दर्ता भएका बलात्कारका घटना केलाउने हो भने यस्ता घटना वृद्धि हुँदै गएको पाइन्छ। अझ कतिपय यस्ता घटना बाहिर आउने नै गर्दैनन्, समाजमा मिलाइएको हुन्छ। कानुनी दायरामा यस्ता घटना आउँदै आउँदैनन्। अझ कतिपय घटना लोकलाजका कारण परिवारभित्रै सीमित हुने गर्छन्।
किन यसरी बलात्कारका घटना दिन/प्रतिदिन बढिरहेका छन्? यो एउटा खोजीको विषय बनेको छ। त्यतिमात्र होइन, बलात्कृत भएपछि न्यायका लागि हारगुहार गरेका महिलाले पनि न्याय महसुस गर्न सकेका छैनन्। कारण, कानुनहरू पीडितमुखी सिद्धान्तमा आधारित छैनन्। जस्तो कुनै महिला बलात्कृत भएपछि उनले उजुरी गरे पनि पीडकलाई मुस्किलले सजाय हुन्छ। पीडकलाई सजाय नै भए पनि पीडित महिलाबारे भने सोच्ने गरेको हुँदैन। त्यसैका कारण यस्ता पीडित महिला समाजबाटै विस्थापित हुनुपर्ने अवस्था आउने गरेको छ। एक अध्ययनअनुसार बलात्कारको घटनाका पीडितहरु ९ जनामध्ये ५ जना समाजबाट विस्थापित हुने गरेका छन्। यस्तो अवस्था आउनुको मुख्य कारण सामाजिक संरचना नै हो। जबकि समाजमा बलात्कार गर्ने पीडकचाहिँ शानका साथ हिँड्छ तर बलात्कृत महिलाचाहिँ गाउँबाटै बहिष्कृत हुन्छिन्। योभन्दा दुर्भाग्य के हुन सक्छ? आफ्नो इज्जत जाने र समाजबाट विस्थापित हुनुपर्ने डरले कति घटना बाहिर आउनै सकेका छैनन्।
संक्रमणकालीन अवस्थाको नाममा महिलामाथि बलात्कार जस्ता जघन्य घटना बढिरहेका छन्। अपराध गर्नेलाई स्वयं राजनीतिक दलहरुले संरक्षण गर्ने गरेका कारण पनि अपराध गर्नेहरूको मनोबल बढेको र यस्ता घटना बारम्बार दोहोरिने गरेको पाइन्छ। पछिल्लो समय बढ्दै गएका महिला हिंसाका घटनाले पनि यही कुरो पुष्टि गर्छ। जब समाजमा दण्डहीनता बढ्छ, अर्थात् अपराध गर्ने व्यक्तिले सजाय पाउँदैन, तब उसले झन् त्योभन्दा ठूलो अपराध गर्छ। उसलाई त्यस्ता कुराले प्रोत्साहन गर्छ। त्यसैले महिलामाथि हुने हिंसाका घटना कम गराउन कडाभन्दा कडा कानुन व्यवस्था गर्नुपर्छ। साथै पीडितमुखी न्याय प्रणाली स्थापित गराउन सक्नुपर्छ। त्यसो भएमात्रै पीडितले न्याय महसुस गर्न सक्छन्। त्यस्तो नहुने हो भने महिला हिंसाका यस्ता घटना समाजमा अझै लुकिरहने छन्। र, महिला र बालिका अझै पीडित भइरहनेछन्।

शहर यस्तो होस् जहाँ रातभरि घुम्न सकियोस् PARTIK DAILY

शहर यस्तो होस् जहाँ रातभरि घुम्न सकियोस्

- चन्द्रकिशोर  
 हामी वीरगंजमा कति ढिलोसम्म घुम्न सक्छौं ? त्यो घुम्ने ठाउँ कुन कुन हुनसक्छ ? घुम्दाखेरि घुम्ने वातावरण छ कि छैन ? परिवारहरूका साथ घुम्न सकिन्छ कि सकिंदैन ? यी सबै प्रश्नहरूको जवाफ नकारात्मक आउँछ । यसरी जवाफ आउनुले कसैलाई आश्चर्यमा पार्दैन । वीरगंज सम्साँझै कोठाभित्र थुनिन पुग्छ । पारि रक्सौलबाट आउनेहरूका लागि राति दश बजेपछि भन्सारनिरको ढोका बन्द गरिन्छ, गाडीहरू आउन पाउँदैनन् । बजार पनि प्राय: नौ बजेपछि सुनसान देखिन थाल्छ । रिक्सा पाइँदैन । एक अर्थमा भन्ने हो भने वीरगंजको तन्नेरी र प्रौढता दुइटै केवल साँझ हो । यहाँ रात्रिजीवन छैन ।
    बेलुका पनि मनोरञ्जनका थोरै अवसरहरू छन् । अचेल आर्दशनगर बैंक रोडमा बेलुका सडकपेटिमा तात्तातो पाउभाजी, मम, चाउमिन, पकौडा वा क्रिम बेच्ने ठेलागाडी पसलहरूका वरिपरि मानिसहरू झुम्मिएका हुन्छन् । परिवारसहित पनि पुगेका हुन्छन् । शौकियाहरू त गाडी रोकेर पनि सडक खानाको मज्जा लिइराखेका हुन्छन् । अर्को ठाउँ हो, घडिअर्वा पोखरी परिसर, त्यहाँ पनि एउटा वर्गलाई लोभ्याएको हुन्छ । तेस्रो ठाउँ हो, स्थानीय होटल र रेस्टुराहरू, जहाँ मानिस परिवारसहित भोजनका लागि पुग्ने गर्छन् । माईस्थान, गीता मन्दिर वा अन्य धार्मिकस्थलहरू पनि केही प्रौढहरूका लागि केहीबेर अल्झिने ठाउँ हो । नत्रभने प्राय: सबैका लागि बेलुकाको अवसर भनेको तरकारी किन्न जानु हो । तरकारी किन्ने ठाउँ किनमेलका अलावा भेटघाटको पनि स·म हो ।
    यीबाहेक वीरगंजमा ठाउँहरू छैनन् । दिनभरि थाकेकाहरू यसो बेलुका अलिकति खुलापनको आनन्द बटुलौं भन्ने सोच राख्ने हो भने वीरगंजमा त्यस्ताका लागि स्वागत छैन । वीरगंज एक शताब्दी पुरानो शहर भइसक्यो । यसको आर्थिक गतिविधि पनि बर्सेनि बढ्दैछ । यहाँको जनसङ्ख्या पनि बाक्लिदै गएको छ । यहाँ दिनभरि व्यस्त रहनेहरूको ठूलो जमात छ । तर उनीहरू आफू वा परिवारसँग रमाउने खुला ठाउँहरू यहाँ छैन । वीरगंजमा मनोरञ्जनका विकल्पहरू सीमित छन् । सिनेमा हेर्ने, होटलमा खाने, किनमेल गर्ने, एक/दुई ठाउँको चक्कर लगाउने, बस सकियो । आठ बजेपछि नै मानिसहरू प्राय: घरतिर मोडिन थाल्छन् । रिक्साहरू सहजरूपमा पाइँदैन, पाए पनि महँगो भाडा लिन्छन् । यो कुरा त्यस्तो वर्गको लागि गरिंदैछ, जो उपमहानगरपालिकामा बस्छन् तर  आफ्नो सवारीसाधन छैन ।
    यहाँका होटलहरू पनि पारम्परिक छन् । थोरै होटलहरूले आफूलाई परिमार्जन गर्दै आएका छन् । भोजनका पारखीहरूका लागि वर्षौंसम्म यहाँ स्वादको नयाँपनको प्रतिक्षा भइरहन्छ । प्राय: होटलहरूमा वर्षौंदेखि उही “मेनु” छ । स्वादमा कुनै नवीनता छैन । रेस्टुराको बनोट पनि उही छ । वीरगंजमा भन्ने हो भने यहाँको बेलुकीको खवाइ भनेको “डिंक्स र स्नेक्स” नै बुझ्ने चलन छ । ग्राहकहरू परिवारसहित आउन सक्छन्, फरक–फरक खानाका स्वाद लिन खोज्छन् भन्नेतिर सोच प्राय: छैन । होटल व्यवसायीहरूको बुझाइमा यहाँ त्यस्ता ग्राहक नै छैनन् । तर, पछिल्ला वर्षहरूमा परिवारसहित होटलमा गएर खाना खाने चलन बढेको छ । मानिसहरू होटलमा गएर खाना खान रमाउँछन् । केही होटलहरूले यस्ता ग्राहकहरूका लागि फेमिली केबिन पनि बनाएका छन् । त्यस्ताहरूले प्रशस्त मौकाहरू पनि पाइराखेका छन् । तपाईं अर्डर गर्नुस् प्राय: होटलमा उही नान, राइस, पनिरका परिकारहरू र मिक्स तरकारी पाइन्छ । ननभेजका उस्तै उस्तै प्रकारका परिकारहरू धेरै होटलहरूमा भेटिन्छन् । मौसमी तरकारीहरू जोड दिएर खोजेपछि यदाकदा मात्र पाइन्छ । अर्थात् वीरगंजका होटलहरूमा स्वादका सीमित परिकारहरू छन् ।
    केही होटलहरूले बेलाबेलामा प्रयोग नगरेका होइनन्, तर तिनका प्रयोगले प्रचार पाउन सकेन वा ग्राहकलाई बाँध्न सकेन । यहाँका बहुसङ्ख्यक ग्राहकहरू खानाका पारखी छैनन् । उही मम, समोसा, चाट, सेकुवा वा नेपाली खाना खोज्छन् । ग्राहकहरूका मागले पनि होटलहरूलाई विकल्पहरूको व्यवस्था गर्न प्रेरित गर्छ  । वीरगंजमा मसाला डोसा वा इडली खानुपर्‍यो भने वा बिरयानी खानुपर्‍यो भने मज्जाको जायकेदार बनाउने होटलको नाम फुर्न एकछिन सोच्नै पर्छ ।
    वीरगंज बहुपहिचानको शहर हो । यहाँको औद्योगिक–व्यावसायिक अवसरले अनेकौंलाई अवसर दिएको छ । स्वभावत: फरक–फरक स्वादको खोजी हुनुपर्ने हो । तर यहाँ बजारमा उपलब्ध परिकारले सबैलाई “मेल्ट” गर्दै गएको छ । उही उही परिकार, उस्तै उस्तै स्वाद प्राय: भेटिन्छन् । मिठाइ कै कुरा लिऊन, वीरगंजको मिठाइको विशेषता के ? बगेडी एकताका खुब चर्चामा थियो, अहिले ख्वै ? वीरगंजले खाना अर्थात् स्वाद परिष्कृत गर्न र त्यसको बजार खोजीमा किन ध्यान पुर्‍याउन सकेन ? स्वादले बहुआयामिक बजारको स्वरूप लिएर आउँछ । आफ्ना ग्राहकहरूमा नयाँ नयाँ स्वादको भोक जगाउँदै त्यसलाई स्थायीरूपमा अनुवाद गर्न सकिन्छ । स्वादले शहरको पहिचान पनि दिन्छ । स्वाद भनेको परिकारहरू हुन् । भैरहवाको पेडा नामी छ, नेपालगंजको राबडी नामी छ । सप्तरीको राजमार्गछेउको बस्ती बरमझियाले पेडामा मुलुकभरि नै नाम कमाएको छ । पेडाबाटै सैंकडौं मान्छेको त्यहाँ रोजीरोटी चलिराखेको छ । जनकपुरको लस्सीको चर्चा काठमाडौंसम्म छ । वीरगंजमा यस्ता के परिकार छन्, जसले यो शहरको विशेष मौलिक पहिचान दिन सकोस् ?
    यहाँनिर दुइटा कुरा छ, पहिलो त बढ्दो जनसङ्ख्या र क्रयशक्तिसँगै स्वादमा विविधता हुनुपर्‍यो, जसले विस्तारै बजारको रूप लिन सकोस् । दोस्रो, कुनै विशेष परिकारका लागि वीरगंजको पहिचान बन्न सकोस् । बाहिरका मानिसहरू वीरगंज आउँदाखेरी खास परिकारका लागि लोभिंदै आऊन् । यहाँका बासिन्दाहरूले पनि आफ्ना पाहुनाहरूलाई “ल यो खान जाऔं” भनेर लोभ्याउन सकून् । यस्ता विषयहरूका बारेमा यहाँ विमर्श हुन जरुरी छ । वीरगंज, नेपालमा भोजपुरीको राजधानी हो । भोजपुरीका विशेष परिकारहरू यहाँ सहजरूपमा उपलब्ध हुन सक्नुपर्छ । दुधपुवा, आनन्दीको भुजा, लिट्टी, विशेष प्रकारको सत्तूलाई पारखीहरू खोजी खोजी आउँछन् । ६ नं. वडाको गेटनजिक रहेको चुगीलालको सत्तूपसलले यस्तै नाम कमाएको छ । काठमाडौंबाट आएका नाट्य कलाकारहरूले सत्तूको स्वाद चाख्ने मौका पाउँदा वीरगंज बसुन्जेल पटक–पटक पिउन मनपराएका थिए र त्यो कुरा वीरगंजका पत्रकारहरूमाझ खुबै चर्चाको विषय पनि भएको थियो ।
    सवाल केवल स्वादको होइन । रातमा घुमफिर गर्न सक्ने, किनमेल गर्न सक्ने र मनोरञ्जनका स्वस्थ विकल्पहरू रोज्न सक्ने अवसरहरूको हो । वीरगंजमा रात्रिजीवन साँघुरिंदै गएको छ । शहर समृद्ध हुँदै गएपछि रात्रिजीवन थपिंदै जान्छ । राति पनि शहरका कुनै क्षेत्र विशेष जागेका हुन्छन् । त्यस्तो यहाँ छैन । अस्पताल र सञ्चारगृहको छेउछाउ थोरबहुत चहलपहल हुन्छ, बाँकी शहर मस्त सुतेको हुन्छ । कुनै जमाना थियो, वीरगंज चिनी कारखानामा उखु क्रसिङ सिजनको बेला वीरगंजको एउटा इलाका रातभरि जागेको हुन्थ्यो । काममा जाने कर्मचारीहरू, उखु बोकेका वाहनहरूको लस्करले वीरगंजलाई जगाइराखेको हुन्थ्यो । अब त्यो पनि रहेन ।
    शहरलाई स्वस्थ रहन खुलापन चाहिन्छ । मनोरञ्जनका विकल्पहरू चाहिन्छ । कोठामा थुनिएर वा टेलिभिजनसँग टाँसिएर मात्र प्रियकर हुँदैन । मानिसहरू अलि फरकपन खोज्छन् । कतै सा·ीतिक वातावरण होस्, कतै सडक परिकार होस् । मानिसहरू रमाउन सकूँ, चहार्न सकूँ भन्ने चाहन्छन् । वीरगंजमा सा·ीतिक आनन्दका लागि नियमित स·ठित संयन्त्रले काम गर्न सक्छन्, उसले अवसरहरू पाउन सक्छन् । जहाँ मानिसहरूको ठूलो हिस्सा बस्छ, त्यहाँको रुचिलाई विस्तारै परिष्कृत गर्दै लगियो भने एउटा वातावरण बन्छ, एउटा बजार बन्छ । समयले वीरगंजले विस्तारै यस्तै अवसरहरूका ढोका खोलून् भन्ने चिताएको छ । शहर यस्तो होस्, जहाँ रातभरि मानिसहरू स्वतन्त्रतापूर्वक घुम्न सकून्, स्वच्छ हावा खाना सकून् र तन्दरुस्त बन्न सकून् ।

Friday, February 8, 2013

लोप हुदै मिथिलाका लोकगाथाहरु

salhesh

Fulbari
लोप हुदै मिथिलाका लोकगाथाहरु

शत्रुधन प्रसाद साह, जनकपुरधाम

अहिले भन्दा करिब बीस÷ पच्चीस बर्ष पहिला मिथिला क्षेत्रका हरेक गाउँघरमा राजा सलहेश, कारिक महाराज,अल्हा उदल, कुम्मर बृजमान तथा दिन्ना भद्रीका नाच तथा कथाहरु सुन्न र हेर्न पाइनथ्यो । मिथिला क्षेत्रमा हुने बैबाहिक कार्यक्रम , पुजापाठ तथा साँस्कृतिक चाडपर्बहरुमा मैथिली लोक कथा सँग सम्बन्धित कार्यक्रमहरुको आयोजना हुने गर्थे तर आजकल पश्चिमी सँस्कृतिको प्रभाब या सुचना र प्रबिधिको क्षेत्रमा भएको परिबर्तनले पसेको अश्लीलताको कारण मिथिलाका धरोहरहरु अन्तको ओरालो लाग्दै गएको छ ।

अहिले यहाँ आयोजना भईरहेको धार्मिक, साँस्कृतिक तथा बैबाहिक जस्तो पबित्र कार्यहरुमा समेत अश्लीलता छाएको छ । आरके स्ट्रा र भोजपुरीको अश्लील गीतहरुले बर्तमान युबापिढीलाई नराम्रोसँग गाँजेको पाइन्छ । जति बढी मोलको आरके स्ट्रा हुन्छ र जति अश्लील भोजपुरी भाषाको गीत हुन्छ त्यहाँ त्यति बढी भीड हुने गरेको पाइन्छ । नाचमा युबाहरु मात्र नभई बुढाहरु समेत रमिने गरेको देखिएको छ । सीमाबर्ती भारतीय शहरहरुबाट केटीहरु ल्याएर गरिने नाचमा खुल्लम खुल्ला चुम्बन गरेको , संबेदनशील अङगहरु छुने जस्ता र अति अश्लील शब्दहरुको प्रयोगले नै त्यस्तो नृत्य हेर्न बाक्लो भीड लाग्ने गरेको देखिन्छ ।

यता नगण्य रुपमा हुने मैथिली कार्यक्रमहरुमा युबाहरुको भीड अतयन्तै न्युन रुपमा देखिने गरिएको छ । युबाहरुले हेर्न खोजेको नृत्य र सुन्न खोजेका गीतहरु सुन्न नपाउनु नै मैथिली कार्यक्रमहरुमा युबाहरु र दर्शको उपस्थिती खल्लो हुदै गएको छ । दशैँमा मनाइने झिझिया र दाजुभाई तथा दिदीबहिनी बीचको अमर प्रेमको प्रतीक मनाइने सामाचकेबाहरु पनि यसैको सिकार बन्दै गएको छ । पहिला –पहिला एउटै गाउँमा कम्तीमा आधा दर्जन टोली झिझियाको हुन्थ्यो तर अब आधा दर्जन गाउँमा एउटा टोली मुस्किलले भेटिन्छ अनि यस्तै हरेक घरमा बनाइने सामाचकेबा पनि बिस्तारै अन्तको ओरालो लाग्दै गएको छ ।

गाँउघरका बुढापाकाहरुका अनुसार उनीहरुको समयमा मानिसहरु राजा सलहेश, दिन्ना–भद्री तथा अल्हा उदलको नाच हेर्न आपनो गाउँको कुरै छाडनु कोसौँ सम्म हिडेर हेर्नको लागी जान्थ्यो । तर अहिलेको परिपेक्ष्यमा यस्तो आरके स्ट्राहरुमा सजिलै हेर्न पाइन्छ । यसरी मैथिली कला सँस्कृति सँग प्रत्यक्ष रुपमा जुटेका यी लोकगाथाहरु अन्तको संघारमा पुगेपछि यस्ता पेशा अंगालेकाहरु समेत सँकटमा पर्दै गएका छन भने मैथिली समुदायको आस्थाको केन्द्र रहेको सलहेशको गृह तथा दिन्ना भद्रीको गृहहरु पनि अतिक्रमण तथा भग्नाबशेषको रुपमा परिणत हुदै गएको छ ।

एघारौ÷बाह्रो शताब्दी तिर सिराहाको महिशोथामा राज्य गरेका राजा सलहेशको मन्दिर संरक्षणको बाटो खोजिरहेको छ । दुसाध जातिले देबताको रुपमा पुजा गर्दै आएका सलहेशले माली जातको छोरी सँगको प्रेममा परेको कथा सँग सम्बीन्धत रहेको छ । उहाँकै स्मरणमा बैशाख १ गते सिराहाको महिसोथा तथा फुलबारी पतारीमा भब्य मेला लाग्ने गर्छ ।

यस्तै मिथिला सँस्कृतिमा मुसहर जातको कुल देबता रहेको दिन्ना भद्रीको कथा पनि उनीहरुको आपनो बहादुरी सँग सम्बन्धित रहेको छ । निकै लामो कथा रहेको दिन्ना भद्रीको कथा लय मिलाएर भन्दा भन्ने र सुन्नेलाई तीन दिन सम्म सुन्नुपर्ने हुन्छ । कथामा प्रयोग भएको ठाउँहरु जेगियानगर, ब्रह्मपुत्र नदी , कटैया जङगल , कुनौली बजार जस्ता ठाउँहर अहिले पनि रहेकै छ । यस्तै मैथिली सँस्कृति सँग प्रत्यक्ष रुपमा संलग्न रहेको कुमर बृजमान , रानी सरङगा, गोपीचन , बेहुला सती जस्ता कथा एबं नृत्यहरुको आ– आफनै महत्व रहेको छ ।

यसरी अन्तको आरालो लाग्दै गएको मैथिली लोकगाथाहरुको सँरक्षण तथा सम्बद्र्धन गर्नु मैथिली सँघ सँस्था तथा आम मैथली जनसमुदायको महत्वपुर्ण कतब्र्य रहेको छ । अरुको सँस्कृतिको नक्कल गर्नमा उद्धत युबापिँढीले आपनो सँस्कृति र भाषाको सँरक्षणमा ध्यान दिनु आबाश्यक देखिन्छ

तराईका महिलाहरु हिंसाप्रति आफै सचेत हुनु आबाश्यक

तराईका महिलाहरु हिंसाप्रति आफै सचेत हुनु आबाश्यक

शत्रुधन प्रसाद शाह
जनकपुर÷सिराहा

परापुर्बकालदेखी नेपालीे समाजमा महिलामाथी यातना एंम हिंसा हुदै आएको छ र त्यो अहिले पनि जारी नै रहेको छ । पितृसतात्मक समाजमा महिलामाथी बिभिन्न किसिमको हिंसा हुदै आईरहेको छ । नेपालको हरेक भागमा महिलामाथी अनेक किसिमको यातना एबम हिंसा भएपनि पहाडी समाजको तुलनामा तराई र त्यसमा पनि मधेशको अबस्था अतयन्त कहालीलाग्दो रहेको पाईन्छ । बालबिबाह, दाइजोप्रथा,बलात्कार , बोक्सीको आरोपमा दुब्र्यब्यबहार आदि यातना एंम हिसाँका उदाहरणहरु हुन । महिला माथी दाइजो र बालबिबाहको कारण हिँसा हुदै आएका छन । त्यसमा झन बोक्सीको आरोपमा कुटपीट मात्र होइन मान्छेको मलमुत्र खुवाउने जस्तो घृणित कार्य हुदै आएको छन । कतिपय महिलाको बोक्सीको आरोपमा ज्यान समेत गएको छ त कतिपय महिलाहरु आफुमाथीको अपमान सहन गर्न नसकेर आत्महत्या समेत गर्न बाध्य भएको छ ।       

हिंसा भन्नाले काटमार लाई बुझाउछ भने यातना शब्दले कुनै सार्बजानिक अधिकारीको क्षमताको हैसियतले काम गर्ने कुनै ब्यक्तिबाट वा निजको सहमति वा मौन सहमतिबाट कुनै ब्यक्ति वा तेस्रो ब्यक्तिबाट जानकारी वा साबित लिने कार्यको लागी दण्ड दिने,त्रास देखाउने वा बलजफती गर्ने या जानीजानी  शारिरीक या मानसिक पीडा वा कष्ट दिने कार्य बुझिन्छ ।             

देशको अन्य भागका हजारौँ महिलाहरु आयआर्जन या रोजगारीको लागी  खाडी मुलुकहरु नगएको होइन तर मधेशमा बिहे भएपछि महिलाहरुलाई खाडी मुलुक जानुको त कुरा कहाँ हो कहाँ झन घरबाट बाहिर बिना अनुमति जान बन्देज हुन्छ भने अपरिचित या चिनजानका कोही सँग कुराकानी गरयो भने शंकाको दृष्टीले हेर्ने गरिन्छ ।  बिबाहित महिलालाई मात्र होइन अबिबाहित महिलाहरुलाई पनि यही संकुचित मानसिकताका कारण उच्च शिक्षाबाट समेत बञ्चित हुनुपरेको छ र कम उमेरमै आमा बन्नुपर्ने बाध्यता रहेको छ । यसबाट मानिसको त कुरै छोडौ जिब्रा नभएका शेषनागले पनि सहजै अनुमान गर्ने सक्छ कि महिलाको अबस्था कस्तो होला ? तराईको अन्य जिल्लाहरु महिलामाथीको यातना र हिंसाबाट अछुतो नरहेपनि मध्य तथा पुर्बी तराईको रौतहट देखी सुनसरी सम्मका सात÷आठ बटा जिल्लाहरुको अबस्था अतयन्त नाजुक रहेको पाइन्छ ।                         

मध्य तथा पुर्बी तराईका यी जिल्लाहरुको जनसँख्या स्थिती तथा शैक्षिक अबस्था राम्रो भएपनि महिला हिसाँ र यातनाको अन्तय गर्न धेरै गर्न बाँकी रहेको अधिकारकर्मीहरु बताउँछन । महिला माथीको यातना र हिंसा अन्तय गर्नको लागी स्वंम महिलाहरु सचेत हुनुपर्नेमा उनीहरुको जोड रहेको छ । मानब अधिकारबादी बिजय दत्तको भनाईमा महिलाहरु शिक्षित र समाजको संकुचित सोँचबाट माथी उठन सके धेरै हदसम्म यसमा कमी आउन सक्छ । सञ्चारकर्मी खुश्बु झाको बिचारमा महिला हिंसा र यातना अन्तयका लागी समाजको सोँचमा परिबर्तन आउनु आबाश्यक रहेको छ । यस्तै सिटी कलेज जनकपुरका बरिष्ट महिला प्राध्यापक संगीता यादब महिला हिंसा अन्तयका लागी महिला स्वंम सचेत हुनुपर्ने र पुरुष सँग डराएर होइन मिलेर अघि बढनुपर्ने बताउनुहुन्छ । बरिष्ठ महिला अधिबक्ता रेखा झाको बिचारमा महिला हिंसाका दोषीहरुमाथी जबसम्म कडा कारबाही हुदैन तबसम्म महिलाहरु यातना र हिंसा भोग्न बाध्य हुन्छन ।

महिला हिंसा अन्तयका लागी यस क्षेत्रमा बिभिन्न संघ सँस्थाहरु समेत कार्यरत नरहेको पनि होइन । ती सँस्थाहरुले चलाएको महिला हिंसा समबन्धी अभियानहरु केही हदसम्म प्रभाबकारी भएपनि तिनीहरुको कार्यक्रम बिदेशी दात्तृ निकायहरुको रकम कुम्ल्याउने दाउ मात्रै रहेको अधिकारकर्मीहरुको आरोप रहेको छ । यदपी यस्तो आरोप मान्न तैयार छैन ती सँस्थाका प्रतिनिधिहरु । समाजमा बर्षौबर्षदेखी जरा गाडेर रहेको समस्या स्वतः हटन नसक्ने र यसका अन्तयका लागी समाजका हरेक बर्गको सहयोग आबाश्यक रहेको केयर नेपालद्धारा सञ्चालित चुनौती परियोजनाका सँयोजक मुकुन्द ठाकुरको भनाई रहेको छ । महिला हिंसा अन्तका लागी महिला स्वम सचेत हुनुपर्ने र समाजमा जनचेतना अभिबृद्धि गर्नुपर्ने तथा  प्रेम बिबाहलाई प्राथमिकता दिनुपर्ने उहाँको भनाई रहेको छ । चुनौती परियोजनाले अहिले धनुषा जिल्लाको ५७ र महोतरी जिल्लाको ३६ गाबिसमा महिला बिरुद्ध हुने हिंसा,बालबिबाह र दाइजो बिरुद्ध अभियान चलाउदै आएका छन ।

यस्तै महिला तथा बालबालिका क्षेत्रमा बर्षौदेखी आसमान नेपालले पनि धनुषा, महोतरी र सर्लाहीमा बिभिन्न गतिबिधिहरु सञ्चालन गर्दै आइरहेको छ । अहिलेपनि मधेशमा ६२ प्रतिशत युबतीहरु र ४२ प्रतिशत युबकको बिहे १८ बर्ष नपुग्दै हुदै आएको छ । त्यसमा झन दलीत समुदायमा ८० प्रतिशत बालबिबाह हुनेगरेको पाइन्छ । मधेशी समुदायमा अहिलेपनि ९७ प्रतिशत अभिभाबकले दाइजो लिनेदिने गरेको स्वीकारेका छन । ७५ प्रतिशत मानिसहरुले सामाजिक मुल्य मान्यताका कारण दाइजो लिनेदिने गरेको बताए । अहिले पनि तराई क्षेत्रमा महिलामाथी बिभिन्न २० प्रकारका हिंसा हुने गरेको पाइन्छ । त्यसमा पनि दलीत समदाय र निरक्षर महिलामाथी बढी हिंसा भएको पाइन्छ । महिलाहरु खुलेर बिरोध नगरेका कारण ७१ प्रतिशत महिला यातना र हिंसाबाट पीडित रहेको केयर नेपालद्धारा सञ्चालित चुनौती परियोजनाको तथ्याङक रहेको छ । हिंसा तथा यातनाहरुमा श्रीमतीलाई कुटपीट गर्ने,जर्बजस्ती या इच्छा बिपरित यौन सम्पर्क गर्ने ,दाइजोको नाममा शारिरीक र मानशिक यातना दिने, घरबाहिर जान रोक लगाउने रहेका छन ।

यता जिल्ला प्रहरी कार्यालय धनुषा र सिराहाको महिलामाथी हुने गरिएको यातना र हिंसाको तथ्याङ हेर्दा बिगत बर्षहरुको तुलनामा केही घटेको भएपनि अबस्था सन्तोषजनक रहेको छैन ।

जिल्ला प्रहरी कार्यालय धनुषामा बि सं. २०६७÷६८ मा जम्मा २०४ बटा महिला हिंसा समबन्धी घटना र १३६ बटा घरेलु हिंसाहरु दर्ता भएका छन  । जसमा बहुबिबाह,बालबिबाह दाइजो, बोक्सी, अन्तरजातीय बिबाह, छोरा जन्माएको कारण, एकल महिला र बैदेशिक रोजगारको कारण बढी महिलामाथी यातना र ह्रिसा बढेको जिप्रका धनुषाको महिला तथा बालबालिका सेलकी प्रमुख सुभद्रा आलेको भनाई रहेको छ । दाइजोको नाममा जम्मा २७ बटा उजुरी परेकोमा त्यसमा ३ जनाको हत्या, बालबिबाह सम्बन्धी ३८ वटा,बहुबिबाह सम्बन्धी २१ बटा यस्तै बोक्सीको आरोपमा १८ बटा उजुरीमध्ये ३ जनालाई मानब मलमुत्र खुबाइएको , १ जनाको मृत्यु भएको र बाँकीलाई बोक्सीको नाममा दुब्र्यब्यबहार भएको थियो ।

बलात्कारका ७ बटा जसमा अधिकाँशमा आपनै नातेदारबाट भएको र त्यसपछि सामुहिक बलात्कार जसमा २ जनाको मृत्यु वा हत्या भएको उल्लेख छ । केही दिन अघि मात्र धनुषाको महेन्द्रनगरमा एक युबतीको सामुहिक बलात्कार भएको छ । यस्तै रौतहटमा किरण शाह नामकी महिलाको दाइजोको नाममै परिबारिक सदस्यले हत्या नै गरिदिएका छन । घटनाका अधिकाँश आरोपीहरु पीडित पक्ष र दोषीबीचको सहमतीमा रिहा भएको र केही अहिलेपनि जेलको चिसो हाबा खान बाध्य रहेका छन । यस्तै जिल्ला प्रहरी कार्यालय सिराहामा पनि अबस्था यो भन्दा फरक छैन । सिराहाको जमदहमा केही दिन मात्रै आगाडी एक युबतीको बलात्कार गरेर हत्या गरेर हत्या नै गरिएको छ । यस्तै सिराहाकै राघोप’रमा घास काटन गएकी एक य’बती बिजयादशमीको प’र्ब सन्ध्यमा बलात्कारको शिकार भए । सिराहा र धनुषाको सीमाबर्ती कमला नदीमा रहेको खरहमा प्राय ःमहिलाहरुमाथी बलात्कार हुने गर्छ जसको रेकर्ड कहीँ पनि जादैन किनभने त्यहाँ सशस्त्र समुहका मान्छेहरु बढी हुन्छन र उनीहरु डरत्रास देखाएर महिलाहरु लाइ यस्तो गर्ने गर्छन जुन कुरा उनीहरु प्रिबार बाहेक अन्य कसैलाई पनि भन्न सक्दैन । यहाँ पनि बलात्कार समबन्धी घटनामा परिबारिक सदस्य र गाँउकै युबकहरुको सँलग्नता रहेको इलाका प्रहरी कार्यालय कल्याणपुरका प्रहरी सहायक निरिक्षक अशोक सिंहको भनाई रहेको छ ।

जिल्ला प्रहरी कार्यालय धनुषामा प्रहरीले महिला हिंसा समबन्धी कुनै घटनाको उजुरी दर्ता गर्न अनेक बहाना गर्ने पीडितहरुको आरोप रहेको छ । तर जिप्रका धनुषाका प्रहरी उपरिक्षक रमेश देब चाँही यो आरोपलाई ठाडै अस्वीकार गर्नुहुन्छ । पीडितहरुले उजुरी दिने तर पछि स्थानीय स्तरमा मिल्ने र बोलाउँदा समेत उपस्थित नहुने परिपाटीका कारण कारबाही गर्न समस्या भईरहेको बताउनुभयो ।उहाले आफुहरु दोषीलाई कुनैपनि हालतमा नछोडने प्रतिबद्धता ब्यक्त गर्दै स्थानीय राजनीतिक दल ,नागरिक समाज र पीडितसँग हातेमालो गरेर अघि बढने भन्दै यस कार्यमा सहयोग गर्न सबै पक्षलाई आग्रह गर्नुभयो ।

महोत्तरीमा बलात्कारका घटनामा वृद्धि, Nagendra kumar karna

महोत्तरीमा बलात्कारका घटनामा वृद्धि,

संचारिका लेखमालामा प्रकाशित

 नागेन्द्रकुमार कर्ण



महोत्तरी जिल्लाको पश्चिमीवर्ती तथा उत्तरवर्तीक्षेत्रहरुमा वलात्कारका घटनाहरु विस्तारै विस्तारै बढदै गएपनि सम्बन्धित निकायहरुले यसतर्फ खासै ध्यान नदिएको आरोप स्थानीयहरुले लगाएका छन् ।

यी घटनाहरुमा पिडकले पिडितहरुलाई बलात्कारका साथसाथै भिडियो क्लिपहरु समेत खिचेर मानसिक तथा शारिरीक यातना दिने गरेको पाइएको छ । यस्ता घटनाका पिडकहरु गाउँघरमा आर्थिक तथा सामाजिकरुपले सम्पन्न भएका कारणले पिडितहरुले यस्ता घटनामा न्याय नपाउने र पिडकहरु आफुखुशी गर्न पाएको आरोप स्थानीयहरुको रहेको छ । यस्ता घटनामा समाजले पनि एकतर्फी रुपमा पिडकपक्षको दवावमा आएर निर्णय गर्न थालेपछि पनि यस्ता घटना बढेको हो ।

यस्तै घटना पछिल्लो समयमा महोत्तरीको खुट्टापिपराढीमा घटेको छ । खुट्टापिपराढी ५ बस्ने १८ बर्षीया फतमा खातुन (परिवर्तित नाम) लाई सोही ठाउँ निवासी ४ जना युवक मध्येबाट केहीले बलात्कार गरेको र केहीले भिडियो क्लीप बनाएको थियो । खुट्टापिपराढी ५ बस्ने वर्ष २५ का हजरत कवारी, वर्ष २३ का दिल मोहम्मद कवारी, वर्ष २३ का दाउद कवारी र वर्ष २४ का कलमुद्यीन कवारीले आषाढ २९ गतेका दिन बिहान ११ बजेको समयमा खातुनलाई घर नजिकैको ह्याण्ड पाइपमा पानी ल्याउन गएको बेला चौतर्फी घेरेर स्थानिय जमाहिर कवारीको निर्माणाधिन शौचालयमा लगि जबरजस्ती करनी गरेको र त्यसको भिडियो क्लीप समेत बनाएको आरोप पीडितपक्षले लगाएको छ ।

जिल्ला प्रहरी कार्यालय महोत्तरीमा यस घटना सम्बन्धी जाहेरी पीडित पक्षले साउन ७ गते नै गराएकी थिइन भने जिल्ला अदालतले समेत यस घटनाका दोषीहरुलाई पक्राउ पूँजी जारी गरिसकेपनि तिनिहरु अहिले सम्म फरार रहेको छ । उनीहरुलाई जवरजस्ती करणी मुद्दा अन्तर्गत पक्राउ पूर्जी जारी गरिएको जिल्ला सरकारी वकिल कार्यालयले जनाएको छ ।

स्थानीयहरुले पिडकहरु यो भन्दा अगाडी पनि गाउँमा यस्तै तिन चारवटा घटना गराइसकेको भएपनि ठुलावडा भएका कारण उनीहरु अहिले सम्म उनीहरुमाथि कारवाही नभएको बताए । एक स्थानीयले पिडित युवतीको वुवा अहिले विदेशमा रहेको र घरमा आमासंग एक्लै बस्दै आएको बेलामा म लगायतकाहरुले उनीहरुको सहयोग गरेको पिडकहरुले थाहा पायो भने हामीलाई समेत मार्ने भएकोले नाम नलेखिदिन आग्रह गरे । ति स्थानीयले पिडक चारै जना युवक भारतमा बस्ने गरेको र त्यहाँ उनीहरुले यस्तै सिडिहरु निकाली बेच्ने गरेको बताउदै उनीहरुको घरमा छापामारी गर्ने हो भने सत्यतथ्य आफै बाहिर आउने बताए । अहिले पिडकहरुले पिडितलाई गाउँमै मिल्न धम्की समेत दिने गरेको बताए ।

महोत्तरीको पश्चिमी र उत्तरवर्ती क्षेत्रहरुमा अहिले बलात्कारको कारण सर्वसाधारण त्रसित बन्दै गएका छन् तर पनि स्थानीय प्रशासनले केही गर्न सकेको छैन् ।

केही महिना अगाडी मात्रै एक सातामा रामनगर र बेलगाछिमा एक युवतिलाई भारत बेच्न लैजादै गर्दा पक्राउ, अर्का दुई युवती माथि बलात्कारको प्रयास भएको थियो ।

रामनगरमा घास काटन गएको बेला १४ वर्षीय युवतीलाई स्थानिय ५ जना युवाहरुले जबर्जस्ती गरेको थियो । उनिहरुलाई कारवाहि नगरी सामाजिक दण्ड गरिएको थियो । सामाजिक दण्ड गरिएको भोलिपल्टै आइतबार राती बेलगाछिकी १३ वर्षीय अन्जु महतो लाई घरमा सुती रहेको बेला उखु घारीमा लगेर बलात्कारको प्रयास गरिएको थियो । त्यत्ति मात्रैले बलात्कारीलाई चित्त नबुझेपछि उनको हत्याको प्रयास नै गरिएको थियो ।

महोत्तरीको गौशाला आसपासका बरेरवा, बटौवा, बेलगाछि, रामनगर, मगरथाना, निगौल र रामगोपालपुर लगायतका गाउमा बलात्कारको घटना पटक पटक घटेपनि समाजको एकतर्फी सजायमै सिमित भएको छ ।

व्यापारीक केन्द्र गौशाला बजारमै युवतीको अर्धनगन क्लिप खिचेर मोवाइल पसल मार्फत बजारमा बाँडने घटना समेत एक पछि अर्को हुने क्रम बढेको छ । गाउ समाजको प्रतिष्ठा र जातियताको नाउँमा राजनीतिकदलहरुले नै प्रहरीलाई मुद्दा नलिन दवाव दिने तथा अपराधीलाई उम्काउने गरेको भेटिएको छ । महिलामाथि हुने हिंसा सम्बन्धि मात्र नभई जुनसुकै उजुरी दर्ता गराउन राजनीतिक दलका नेताहरुले पीडित र पीडकको पक्षमा विभिन्न खेमा बनाई वकालत गर्दा अधिकांश घटनाको छानविन प्रक्रिया नै ओझेलमा पर्ने गरेको देखिन्छ र यसले दण्डहिनता बढाएको आरोप बुद्धिजीवीहरुको रहेको छ । मानवअधिकारकर्मी मदनकुमार झाले राजनीतिकदलहरुको दवावमा सुरक्षानिकायले कारवाही नगर्दा दण्डहिनता मौलाएको बताउनुभयो । उहाँले पिडितपक्षहरुको सुनुवाई गर्ने कुनै निकाय तदारुकता देखाएको भेटिदैन् ।

सम्सीमा मात्रै साउन महिनामा एक दलित महिलालाई गरिएको बलात्कारमा पिडितको निवेदन लिन प्रहरीले अस्विकार गरेको थियो । धेरै दवाव पछि प्रहरीले उनको निवेदन स्विकार गरेपनि अहिले सम्म पिडकमाथि कुनै कारवाही भएको देखिदैंन् ।

मुलुकी ऐन जवरजस्ती करणीको ३ नं. महलले वलात्कारलाई जघन्य अपराध मानि कसुर अनुसारको सजाय तोकेको छ । सो महलले दशवर्ष भन्दा मूनिका बालिकालाई बलात्कार गरेको ठहर भएमा १० वर्षदेखि १५ वर्ष सम्म कैद, १० वर्ष वा सो भन्दा माथि १६ वर्ष मुनिका बालिकालाई बलात्कार गरेमा सातवर्षदेखि १० वर्ष सजाय तथा १६ वर्ष वा सो भन्दा माथिको महिलालाई बलात्कार भए पाँच वर्ष देखि ७ वर्ष सम्म कैद सजाय रहेको अधिवक्ता विकरु यादवले जानकारी दिनुभयो । अधिवक्ता यादवले अप्राकृतिक मैथुन गराएमा टोटल सजायमा १ वर्ष थप गरी सजायका साथसाथै क्षतिपूर्तिको व्यवस्था समेत गरिएको बताउनुभयो । करणी गरेको उद्योग गरेमा आधा सजाय हुने व्यवस्था रहेको छ । त्यसैगरी अशक्त महिलालाई करणी गरेमा महलको ४ नंं. अनुसार जानीजानी थाहा पाएर करणी गर्न जानेलाई जनही ३ वर्ष कैद तथा पिडित स्रोह वर्ष भन्दा मुनिको भए दोब्बर सजाय हुने बताउनुभयो ।

कानुनमा रहेको ३५ दिनको हदम्याद अपर्याप्त तथा कानुनको लामो प्रकृयाले पिडितलाई न्यायमा बाधक बनेको बताउनुहुदै अधिवक्ता यादवले समयानुकुल कानुनलाई संशोधन गरि लान जरुरी रहेको बताउनुभयो ।

नारीक चरित्र सभसँ रंगल कथासंग्रह ‘जिद्दी’ PaRSUN



नारीक चरित्र सभसँ रंगल कथासंग्रह ‘जिद्दी’

 प्रसुन सिंह

महोत्तरी

जिद्दी कथासंग्रहक बारेमे हम पहिलबेर सामाजिक सञ्जाल फेसबुकके माध्यमसँ जानकारी पएलहुँ । अप्पन गृह जिल्ला महोत्तरीक सदरमुकाम जलेश्वरमें एहि पोथीक विमोचन भेल खबर सुनिकऽ हमरा मनमे स्वभाविक एहि पोथीके बारेमे आओर जानकारी लेबाक इच्छा भेल । अप्पन बाल्यावस्थामें मैथिली भाषा सँ परिचित नहि होएबाक कारणसँ हमरा अप्पन मातृभाषा प्रति आओर वेस रुचि आ स्नेह अछि । एहि भाषाक बारेमे जतेक भऽ सकैय ओतेक जानकारी आ एहि सऽ सामिप्यता बढएबाक इच्छा हमरामे स्वभाविक अछि । संगैह साहित्यके विद्यार्थी आ प्रेमी होएबाक कारण सँ हमरा एहि पोथीक प्रति विशेष जिज्ञासा छल ।

कात्र्तिक मासमे हम विजयादशमीसँ छठि पावनिधरि जलेश्वरमें रहलहुँ । हमर भित्र नागेन्द्रकुमार कर्ण सँ भेटक क्रममें संयोगवश एहि कथा संग्रहक बारेमे हम हुनका सँ पुछलहुँ । भाइटीकाक दिन हुनकर गाम सुगामें चित्रगुप्त पुजाक अवसर पर गेल छलहुँ त ओ हमरा जिद्दी उपहारस्वरुप देलाह । पोथी भेटैत मन खुस भगेल । हमर पहिल मैथिली कृति पढबाक अनुभव केहन हायत से सोचिकऽ हम आओर प्रफुल्लित भऽ गेलहुँ ।

अगिला दिन भोरे उठैत हम जिद्दीके हातमे लेलहुँ । सुरुवातमे रहल टिप्पणी सभ पढिकऽ किछ पूर्वजानकारी लेलाक बाद हम एहि पोथीके पहिल कथा ‘पूmल पूmलाइएकऽ रहल’ पढलँहु । कथा समापन होइते हमर भितरके पाठक प्रसन्न भगेल । हमरा लागल जे एहि कृत्ति पढबाक लेल हम एतेक बिलम्ब किया कएलहुँ ।

हमरा कथाकार सुजित कुमार झा आ एहि कृति प्रति और विश्वास बढल जखन पहिला कथा पढलाक बाद हमरा आरो कथा पढबाकलेल पन्ना उल्टएबाक इच्छा स्वतस्पूर्mत भेल । एकटा लेखकके विजयक लक्षण इहे छैक जे हुनकर कृत्तिके पाठकगण सुरु स लऽकऽ अन्तधरि पढबाक इच्छा होय ।

‘पूmल पूmलाइएकऽ रहल’ के पिंकीके अपन संगै भेल धोखाके अवसरिमे परिवर्तन करैत देखलहुँ त ओकर विवेकके मन सलाम कयलक । तहिना ‘नव व्यापारक’ साधनाक असन्तुष्टि आ नारी अधिकारक अपव्याख्यासँ अप्पन घरसंसार प्रतिके जिम्मेवारी सँ दुर भेल देखलहुँ त लागल अपने अडोसपडोसके ककरो चित्रण छैक । ‘खाली घर’ आ ‘व्यर्थक उडानमे’ मुख्य पात्र सभक मनोवैज्ञानिकपक्षक सूक्ष्म दर्शन भेटल । तहिना ‘लाल डायरी’ मे एक उत्तम ‘सस्पेन्स थ्रिलर’क स्वाद भेटल त ‘जिद्दी’क गिन्नी अपने समाजक दीशाहीन नवपुस्ताक यथार्थपरक चित्रण अछि । जिद्दीक आओर कथामे से हो उठाएल गेल विषय वहुत यर्थार्थपरक अछि । एहि संग्रहक कथा पढलाक बाद हमरा लागल जे इ त अपने अडोसपडोसक काका, काकी, भाइ, वहिन, दाइ, आ बाबाक जीवनक चित्रण अछि । मनमे स्वाभाविक रुपसँ एकटा आवाज अवैत छल, ‘ एहन  फलानाकसंग से हो भेल छल, फलानाके स्वभाव त ठिके एहिना छैक’ ।

जिद्दीक विशेषतासभक बात कएल जाए त एहिके प्रत्येक कथामे नारी मुख्य पात्र (एचयतबनयलष्कत) अछि । नारीक चरित्रक विभिन्न रंगक एहिमे प्रस्तुति कएलगेल अछि । पिंकी आदर्श जीवनसाथीक उदाहरण छथि त साधना एक लापरवाह गृहिणीके । गिन्नी अप्पन लक्ष्यसँ भटकल युवतीक प्रतिनिधि छथि त ममता कल्पनाक पङ्ख लगाबिकऽ उडान करनिहार स्वप्नप्रेमी महिलाक । निमाक पत्नीव्रताक ढोंग आ लालचि चरित्र पाठकक मन सिहोरि दैत अछि त कामनी मैडमक ममत्व करुणाक भाव जगबैत अछि । एहिसँ इ अनुभव होएत अछि जे अप्पन समाजमे बहुतरास महिला छथि जे अप्पन घरसंसार सम्हारिकऽ रहल छथि आ तेहनो महिला छथि जे कोनो नै कोनो कारणसँ अप्पन जीवनक माला समेटिकऽ नहि राखऽ सकल छथि । कथाकार झा एक ख्भचकबतष्भि (बहुमुखी) सर्जक छथि एहि बातक प्रमाण से हो एहिसँ भेट जाइत अछि ।

एक पाठकक नजरसँ देखि त जिद्दी कथा संग्रह पढलाक बाद हमरा एक रोमान्चकारी साहित्यिक यात्राक स्वाद भेटल जाहिमे अप्पन मिथिलाञ्चलक घरघरके कहानी वहुत कुशलतापूर्वक कथाकार झा प्रस्तुत कयने छथि । हुनकर आगामी कृतिक प्रतिक्षा करैत हुनका जिद्दीक लेल बधाइ दैत छी, संगैह हुनकर आगामी रचना सभकलेल शुभकामना दैत छी ।



प्रसुन सिंह

महोत्तरी

प्रधानमन्त्रीको कार्यक्रम संचारकर्मीद्वारा वहिष्कार मधेश र मधेशीको लागि आफु लाग्ने अध्यक्ष प्रचण्डको भनाई



संचारकर्मीहरुले नाराबाजी गर्दे

तस्वीर , नागेन्द्रकुमार कर्ण÷महोत्तरी 




प्रधानमन्त्रीको कार्यक्रम संचारकर्मीद्वारा वहिष्कार

मधेश र मधेशीको लागि आफु लाग्ने अध्यक्ष प्रचण्डको भनाई

 महोत्तरी समाचारदाता

जलेश्वर, माघ १३ गते । महोत्तरी जिल्लाको सदरमुकाम जलेश्वर स्थित रंगशालामा एकीकृत नेकपा माओवादीको प्रथम एकता जिल्ला अधिवेशनको कार्यक्रममा संचारकर्मीलाई प्रवेश निषेध गरेपछि संचारकर्मीहरुले शनिबार कार्यक्रम वहिष्कार गरेको छ ।

एकिकृत नेकपा माओवादीको जिल्ला अधिवेशनमा भाग लिन अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल प्रचण्ड, उपाध्यक्ष तथा प्रधानमन्त्री डा.बाबुराम भट्टराइ र उपप्रधानमन्त्री नारायणकाजी श्रेष्ठ प्रकाश सहितका टोली जलेश्वर पुग्नुभएको थियो ।

उद्घाट्नस्थलमा छातीमा दण्डहिनताको अन्त्य गर, पत्रकार हत्यारालाई कारवाही गर सहितको पम्पलेट टाँसेर प्रवेश गर्न खोज्दा कार्यक्रमको मुलद्वारमै निषेध गरेका थिए । सो क्रममा संचारकर्मी र सुरक्षाकर्मीबिच १५ मिनेट सम्म धम्साधम्सी भएको थियो । सुरक्षानिकालये माथिको आदेश भन्दै पम्पलेट हटाएर मात्र जानदिने अडान राखेपछि संचारकर्मीले कार्यक्रम नै वहिष्कार गरेको थियो ।

कार्यक्रमस्थलमा प्रवेश गर्न नपाउँदा संचारकर्मीहरु केहीबेर मूलद्वारमै नाराबाजी गर्दै केहीबेर कार्यक्रम स्थल बाहीर प्रर्दशन  गरेका थिए । नेपाल पत्रकार महासंघका सचिव नागेन्द्रकुमार कर्णको नेतृत्वमा कार्यक्रमस्थलमा प्रवेश गर्न नपाउँदा संचारकर्मीहरु प्रधानमन्त्री भट्टराई ,एकीकृत नेकपा (माओवादी)का अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल बिरुद्ध नाराबाजी गरेका थिए ।

प्रवेश निषेध भएपश्चात नेपाल पत्रकार महासंघ महोत्तरी शाखाको बसेको आकस्मिक बैठकले वहिष्कारको निर्णय गरेको थियो ।

राजधानीबाट महोत्तरीको परिकौली स्थित ब्यारेकमा हेलिकप्टरबाट उत्रनुभएको उहाँहरुलाई जलेश्वरको जिरोमाइलमा प्रतिपक्षी दल नेपाली काँगे्रस, नेकपा एमाले सहितको दलका सयौं कार्यकर्ताहरु प्रधानमन्त्री भट्टराईसहित एकीकृत नेकपा माओवादीका अध्यक्षलगायतका नेतालाई कालो झण्डा देखाएका थिए ।

यसैबीच एमाओवादीको जिल्ला अधिवेशनलाइ उदघाटन गर्नुहुदै अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल प्रचण्डले मधेश र मधेशीको हकहितको लागि आफ्नो पार्टी कटिवद्ध भएको बताउनुभएको छ ।

कार्यक्रम स्थलमा रहेका एक सहभागीका अनुसार अध्यक्ष प्रचण्डले १० वर्षे जनयुद्ध र मधेश आन्दोलनहरुको उपलब्धिलाई अहिले संस्थागत गर्न नसकिएको बताउनुहुदै नयाँ संविधान निर्माण गरेर मधेश र मधेशीको हक हितको कार्य गरिने बताउनुभएको जनाएको छ । उहाँले संविधानसभाबाटै नयाँ संविधान बनाउने दावी गर्नुभएको थियो ।

कार्यक्रममा अध्यक्ष प्रचण्डले महोत्तरी जिल्ला विकासको दृष्टिकोणले पछाडि परेको स्विकार्नु हुदैं जलेश्वरमा भौतिक संरचनाका कार्यहरु र जिल्लामा पन्ध्र वर्ष पहिले बन्न लागेको इन्जिनियरिंग कलेजको निर्माण तथा बाढीबाट जोगाउन विशेष प्याकेज ल्याउने आश्वासन समेत दिनुभयो । अध्यक्ष प्रचण्डले मधेशका मसिहा भनेर चिनाउने फोरमहरुको माउ पार्टी एकिकृत माओवादी नै भएको बताउनुहुदै मधेश र मधेशीले देखेको पहिचान सहितको संघियताको सपना एकमात्र आफ्नो पार्टीले पुरा गर्ने दावी समेत गर्नुभएको थियो । अरु दिनको तुलनामा अध्यक्ष प्रचण्डले संयमित भएर र बढी मधेश र मधेशीको हकहितमा बोल्नुभएको सहभागीहरुले बताएका छन् ।

त्यसैगरी कार्यक्रममा पार्टीका उपाध्यक्ष तथा सम्माननीय प्रधानमन्त्री डा.बाबुराम भट्टराइले एमाओवादी सरकारले कुनै पनि घटनाका दोषीहरुलाई लुकाउने पक्षमा नरहेको स्पष्ट पार्नुहुदैं द्धन्द्धकालका घटनाहरुको निराकरणका लागि सत्यनिरुपण तथा मेलमिलाप आयोग गठन गरी आयोगकै निर्णय वमोजिम कारवाही प्रक्रियामा जानेमा विश्वस्त रहन आग्रह गर्नुभयो ।

नेपाली जनताले पहिचान सहितको संघीयता र संविधानसभाबाटै नयाँ संविधान पाउने दावी गर्नुहुदै सोका लागि नेपाली जनताले एकपटक पुनः एनेकपा माओवादीलाई आउँदा निर्वाचनमा सहयोग गर्न अपिल गर्नुभएको थियो ।

उहाँले नयाँ संविधान बनाउन तथा जनतालाई विभिन्न वाधा व्यवधानहरुबाट मुक्ति दिलाउन एमाओवादीको सरकार सधै साथ रहेको भन्नुहुदै जनताले पनि त्यसको लागि सहयोग गर्नुपर्ने बताउनुभयो ।

सोही कार्यक्रममा पार्टी उपाध्यक्ष तथा उपप्रधानमन्त्री नारायणकाजी श्रेष्ठ प्रकाशले विपक्षीहरुसंग सहमति गर्न तयार रहेको बताउनुहुदै विपक्षीदलहरुलाई अरुको इशारामा नचली आफ्नै बलबुत्तामा आफ्नो समस्या समाधान गर्न एकजुट भएर आउन अनुरोध गर्नुभयो ।

जिल्ला अधिवेशनको उदघाटन सत्रको अध्यक्षता अधिवेशन संयोजक तुलसी ढुङ्गानाको अध्यक्षतामा भएको थियो । कार्यक्रममा एमाओवादी नेता राजेन्द्र साहले स्वागत मन्तव्य राख्नुभएको थियो ।

अधिकारकर्मी बोक्सी आरोपमा पिटिइन् | पूर्व | समाचार | ekantipur.com

अधिकारकर्मी बोक्सी आरोपमा पिटिइन् | पूर्व | समाचार | ekantipur.com

आन्दोलन अबको आवश्यकता



आन्दोलन अबको आवश्यकता

नागेन्द्रकुमार कर्ण÷महोत्तरी
माघ २४ गते २०६९ मा नागरिकको पूर्वेलीमा निस्केको

‘किस्तीको डुबोया साहिल ने, तुफानो से शिकवा कौन करें,

यह हालात हैं महराजाओंका नादानों से शिकवा कौन करें ।’

देशको वर्तमान अवस्था अहिले यस्तै अवस्थाबाट गइरहेको देखिएको छ । ‘जसको लठ्ठी उसको भैसी’ भन्ने कहावत अहिलेको परिवेशमा चरितार्थ भएको छ । शासन सत्ता आफ्नो हातमा भएपछि जे पनि गर्न सकिने अधिनायकवाद हावी हुदै गएको छ । अरुलाई अधिनायकवादको पगरी गुथाउन अभ्यस्त भइसकेका एकिकृत नेकपा माओवादी र उसको नेतृत्वको सरकार आफै अहिले अधिनायकवादमा फसेको देखिएको छ । नगर्नुपर्ने काम भइरहेको छ । पढक्करका पदवी पाउनुभएका वर्तमान प्रधानमन्त्री पनि अहिले ‘पढन त सबैले जानिसके तर के पढनुपर्छ थोरैलाई थाहा छ’ भन्ने भनाई आफ्नैमा लागु गरिरहेका छन् । अहिले वर्तमान सरकारका प्रधानमन्त्रीको रवैया देखेर प्रधानमन्त्री कुनै पार्टीको हुन्छ कि देशको भन्ने प्रश्न ? टडकारो रुपमा सर्वसाधारणबाट सुनिन थालिएको छ । होइन भने प्रधानमन्त्रीको कार्यक्रम वहिष्कार गछौं ? प्रधानमन्त्रीलाई जिल्लामा पस्न दिदैंनौ भन्ने अभिव्यक्ति दैलेखबासीले गरिरहँदा किन प्रधानमन्त्रीले शक्ति प्रर्दशन गरि दैलेख गए ? गएपछि पनि शान्ति सुरक्षा गर्न नसकेको आरोपमा त्यहाँका सुरक्षाप्रमुखलाई किन सरुवा गरे ? आदिइत्यादि प्रश्नको जवाफ प्रधानमन्त्रीले दिएर सर्वसाधारणको जिज्ञासा मेटाउनै पर्छ । हो, लोकतन्त्रमा कसैलाई जिल्ला प्रवेश गर्न नदिनु, कार्यक्रम गर्न अवरोध सिर्जना गर्नु, बाटोमा रुखहरु ढालेर अवरुद्ध गर्नु नितान्त गलत हो । शान्तिपूर्ण तरिकाबाट सबैले लोकतन्त्रमा आफ्नो गुनासो, विरोध गर्न पाउछ र पाउनुपनि पर्छ यो सबैको अधिकार पनि हो तर आफ्नो अधिकार माँग्दा अरुको अधिकारको पनि उत्तिकै ख्याल राख्नु लोकतन्त्रको मेरुदण्ड हो । त्यसमा पनि विपक्षीहरुले ध्यान नपुरयाएको यर्थात रहेपनि त्यसमा थप जिद्दी गरेर जान्छु नै भन्ने प्रधानमन्त्रीको हठ पनि नितान्त समायानुकुल कुरा होइन । दैलेखमा प्रधानमन्त्रीको विरोध हुनु, जिल्ला प्रवेशमा रोक लगाउनु प्रधानमन्त्री स्वंयले गरेको कामबाट भएकोले यस्तो स्थितीमा के प्रधानमन्त्री नगएको भए एमाओवादीको कार्यक्रम फिक्का हुन्थ्यो ? के प्रधानमन्त्रीले पार्टीको उपाध्यक्षको हैसियतमा गएको हो वा उहाँ गएकोमा त्यो कार्यक्रम सफल भयो ? यी प्रश्नहरुको वहस आफ्नो ठाउँमा छ तर डा.बाबुराम भट्टराई कुनै पार्टीको उपाध्यक्ष मात्रै होइन देशको एउटा सम्मानीय प्रधानमन्त्री पनि हो भन्ने ख्याल भने नगरेको स्थिती देखिएकै हो । त्यसै कारणले पनि सर्वसाधारण जनताहरु, वुद्धिजीवी, पत्रकार र विपक्षीहरु खनिएको देखिएको छ । प्रधानमन्त्री डा.भट्टराइले दैलेखमा मारिएका पत्रकार डेकेन्द्र राज थापाका हत्यारालाई कारवाही नगर्न निर्देशन दिनुको कारण नै प्रधानमन्त्रीलाई अहिले हरतरहबाट दुर दुर र छी छी भइरहेको छ । सोही कारणले पनि उनले बचेखुचेको छवी गुमाउनु परेको छ । डा.भट्टराइ प्रधानमन्त्री भएपछि देशको अवस्था सुध्रेलान् भनेर आर्शिवचन दिने जनताहरु नै अहिले प्रधानमन्त्रीलाई कुर्सी छोडन् दवाव दिइरहेका छन् । नेपाली जनताको ठुलो आड, भरोसा पाएका भट्टराइले प्रधानमन्त्री बने लगत्तै मुस्ताङ्ग गाडी चढेर जनताको थप विश्वास जित्न सफल भए । तर त्यसपछि एक पछि अर्को गर्दे नराम्रो कामको सुचि बनाउन थालेका भट्टराइले पुनः शान्ति प्रक्रिया जस्तो जटिल कामलाई हल गरेर आफ्नो खस्कन लागेको छवि बचाए । जनताले राजनेताको छवि देखेको भट्टराइले आफ्नै कारणले त्यो छवि गुमाउनु परेको हो । कानुन अनुसार गएको भए नेपालमा उनको स्थान इतिहासमा नै राम्रोको रुपमा गनिने थियो । जसरी अर्थमन्त्री भएका बेला उनले गरेका थुप्रै कामहरुको प्रशंसा भएको थियो । तर आफ्नो र पार्टीको मात्रै इशारामा चलेका कारणले उनले सबै प्रशंसालाई एकछिनको विश्वास जित्न गरेको नौटंकी मात्र भएको बुझिएको छ । उनको कुर्सी मोहले पनि त्यसै बयान गरेको हो । यदि त्यसो होइन भने भट्टराइले कुर्सी छाडेर माँर्ग प्रशस्त गर्नुपर्दछ ।

जनयुद्धकालमा मिडिया र मिडियाकर्मीहरुकै कारण ज्यान जोगाउन सफल रहेका डा. भट्टराइले यो कुरा कसरी विर्सेर पत्रकार हत्यारालाई कारवाही नगर्न निर्देशन दिए त्यो बुझन सकिएन । उपकार गर्नेलाई उपकार गरेरै भएपनि ऋण तिर्न सकिने हिन्दु मान्यतालाई पनि आत्मसात नगरी कारवाही नगर्न दिएको निर्देशनले नै उनको जगहँसाइ भएको हो । डा.भट्टराइको सोही जगँहसाइले अहिले देश आन्दोलनमय बनेको छ । प्रतिपक्षी होऊन अथवा पत्रकारीता क्षेत्र सबै अहिले आन्दोलनमा उत्रेका छन् भने सत्तापक्ष पनि आफ्नै तालमा पार्टीको महाधिवेशन भन्दै आन्दोलनमा उत्रेको गप्प हाँकिरहेका छन् । तर, जेसुकै भएपनि अहिलेको अवस्थामा आन्दोलनको विकल्प नभएको सत्य जगजाहेर नै छ । तर विडम्बना अहिलेको यो आन्दोलनलाई कसैले पनि शुरुवात गरेको देखिदैन् । प्रतिपक्षीको आन्दोलन त सत्तामुखी मात्र छ । अहिलेको आन्दोलन त संविधान निर्माणको लागि हुनुपर्नेमा सत्ता सुखभोगको लागि भएको कारणले पनि जनता अहिलेसम्म सडकमा आएको देखिदैंन् । तसर्थ अहिलेको माँग नै आन्दोलन भएकोले आन्दोलनलाई अगाडी बढाउन जरुरी छ भने समय छँदै डा. भट्टराइले आफ्नोलागि भएपनि सोच्नैपर्ने आवश्यकता रहेको छ ।

अधिकांश वृद्धा आफ्नै सन्तानबाट पीडित | मध्य | समाचार | ekantipur.com Janakpur news

अधिकांश वृद्धा आफ्नै सन्तानबाट पीडित | मध्य | समाचार | ekantipur.com

Monday, February 4, 2013

Mahottari journos barred from PM's function MYREPUBLICA.com - News in Nepal: Fast, Full & Factual, POLITICAL AFFAIRS, BUSINESS & ECONOMY, SOCIAL AFFAIRS, LIFESTYLE, SPORTS, OPINION, INTERVIEW, INTERNATIONAL, THE WEEK news in English in Nepal

Mahottari journos barred from PM's function MYREPUBLICA.com - News in Nepal: Fast, Full & Factual, POLITICAL AFFAIRS, BUSINESS & ECONOMY, SOCIAL AFFAIRS, LIFESTYLE, SPORTS, OPINION, INTERVIEW, INTERNATIONAL, THE WEEK news in English in Nepal

टेलिकमका बिभिन्न सेवामा छुट :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

टेलिकमका बिभिन्न सेवामा छुट :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

नरिवलको पानी पिउनुका फाइदै फाइदा :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

नरिवलको पानी पिउनुका फाइदै फाइदा :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

Saturday, February 2, 2013

महिलाले लुकाउने पाँच कुरा :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

महिलाले लुकाउने पाँच कुरा :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

लसुन खानुका फाइदा :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

लसुन खानुका फाइदा :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

पाँच आदत जसले तपाइँलाई बर्बाद पार्छन् :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

पाँच आदत जसले तपाइँलाई बर्बाद पार्छन् :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

हेटौंडा महाधिवेशनका ६ महत्त्व | विचार/विश्‍लेषण | ekantipur.com

हेटौंडा महाधिवेशनका ६ महत्त्व | विचार/विश्‍लेषण | ekantipur.com

Monday, January 28, 2013

रेडियो बन्द गर्दे आन्दोलनमा mahottari

रेडियो बन्द गर्दे आन्दोलनमा

महोत्तरी समाचारदाता

जलेश्वर, माघ ११ गते । सहकर्मीलाई कुटपिट र तलव नदिएको विरोधमा महोत्तरी जिल्लाको जलेश्वरमा रहेको सामुदायिक रेडियो मिर्चि ८९.६ मेगाहर्जका सबैजना आन्दोलनमा उत्रेका छन् ।

सहकर्मी रबिकुमार झालाई रेडियोका मालिक गीता मिश्रले कुटपिट गरेको र काम गर्ने कर्मचारीहरुलाई तलव नदिएको भन्दै बिहीबारदेखि कामकाज बन्द गरिएको जनाइएको छ ।

रेडियोका स्टेशन म्यानेजर नविनकुमार नवलले तलव माँग गर्न जाँदा सहकर्मीलाई कुटिएको विरोधमा कामकाज ठप्प पारिएको बताउनुभयो । उहाँले कसैको तिन महिनाको त कसैको दुई महिनासम्मको तलव बाँकी रहेपनि माँग्न जाँदा गाली गलौच गर्ने गरेको बताउनुहुदै ‘सहेर  बसेका थियौं, तर एक्कासी नाँनाभातीका आरोप लगाउँदै सहकर्मीलाई कुटेपछि यस्तो गरिएको गुनासो गर्नुभयो ’ ।

सोही एफएममा कार्यरत आरजे दिलिप साह गोरेबाबाले मिहिनेत गरेर काम गर्ने सहकर्मीहरुलाई नै दुःख दिन थालेपछि अब काम नगर्ने निर्णयमा पुगेको बताउदै सबै सहकर्मी बसेर कामकाज नगर्ने निर्णय गरेको बताउनुभयो । उहाँँले समस्या समाधानको लागि अब छिट्टै पत्रकार महासंघ लगायतमा सम्पर्क गर्ने बताउनुभयो ।

यता एफएमकर्मी माथि शोषण भएको थाहापाएपछि बुझन गएका महासंघ महोत्तरी शाखाका केही पत्रकारहरुलाई पनि रेडियो संचालकहरुले गालीगलौच गरेको जनाइएको छ । नेपाल पत्रकार महासंघ महोत्तरी शाखाका पार्षद राकेश प्रसाद चौधरीले जानकारी पाएपछि आफु सहितका केही साथीहरु बुझन जाँदा आफुहरु माथि नै गालीगलौच र अभद्र व्यवहार गरिएको बताउनुभयो ।

सामुदायिक रेडियो मिर्चिका प्रस्तोता, समाचारदाता, संयोजकहरुले सातदिन भित्र बाँकी रहेको वक्यौता नदिइए थप आन्दोलन गर्ने निर्णय समेत गरेको छ । सो रेडियोमा कार्यरत स्टेशन म्यानेजर नविनकुमार नवलको ३० हजार, दिलिपकुमार साहको १५ हजार, राजेश चौधरीको २४ हजार, रविकुमार झाको १६ हजार, नविन चौधरीको २० हजार, हैदर अलीको २८ हजार, समाचारसंयोजक महेश दासको १८ हजार रुपैया बक्यौता बाँकी रहेको म्यानेजर नवलले जानकारी दिनुभयो ।

यस सम्बन्धमा रेडियोका संचालिका गीता मिश्रसंग सम्पर्क गर्न खोज्दा सम्पर्क हुन सकेन ।

रेडियोकर्मीहरु थप आन्दोलित mahottrai

रेडियोकर्मीहरु थप आन्दोलित

महोत्तरी समाचारदाता

जलेश्वर, माघ १२ गते । महोत्तरी जिल्लाको जलेश्वरस्थित सामुदायिक मिर्ची एफएमका रेडियोकर्मीहरु सहकर्मीलाई भएको कुटपिटको विरोधमा संगठित भई आन्दोलन थालेका छन् ।

रेडियोमा कार्यरत कार्यक्रम सञ्चालक रबिकुमार झालाई रेडियो सञ्चालक गीता मिश्र, उहाँका पतिले घरभित्र थुनेर कुटपिट गरेकोबिरुद्घ रेडियोकर्मीहरु आन्दोलित भएका हुन् । जलेश्वरमा रहेको थप तिनवटा रेडियोका रेडियोकर्मीहरुको बसेको एक भेलाले सुदिपकुमार झाको संयोजकत्वमा एक संघर्ष समिति गठन गर्दे थप आन्दोलन थालेका छन् । बिहीबार कार्यक्रम सञ्चालक झालाई जलेश्वर–५ स्थित रेडियोको कार्यालयमै केही पत्रकारहरुको उपस्थितीमै संचालिका गीता मिश्रका पति भवन मिश्रले कुटपिट गरेका थिए । सहकर्मीको कुटपिट र पारिश्रमिक नपाएको माँग गर्दे रेडियो मिर्चिका रेडियोकर्मीहरुले बिहीबारदेखि नै कामकाज ठप्प पारी आन्दोलनमा उत्रेका छन् ।

सोही क्रममा शुक्रबार बसेको रेडियोकर्मीहरुको बैठकले निर्णयहरु गर्दे प्रमुख जिल्ला अधिकारी मधुसुदन बुर्लाकोटीलाई सहकर्मीलाई चौविस घण्टाभित्र सार्वजनिक गर्नुपर्ने, पिडकलाई कारवाही गर्नुपर्ने र धम्की पाएका रेडियोकर्मीलाई सुरक्षादिनुपर्ने लगायतका माँग राख्दै ज्ञापनपत्र बुझाएका छन् । ज्ञापनपत्र बुझदै प्रजिअ बुर्लाकोटीले यो समस्यालाई गम्भीरतापूर्वक लिएको र समस्यालाई चाँडै समाधान गर्ने प्रतिवद्धता व्यक्त गर्नुभयो ।

चार महिनादेखि कसैको पारिश्रमिक नदिएको तथा सहकर्मीलाई कुटपिट गरेको विरुद्धमा आफूहरु आन्दोलनमा उत्रनु परेको रेडियो मिर्ची एफ एमका प्रबन्धक नविनकुमार नवलले जानकारी दिनुभयो ।  रेडियोमा कार्यरत नौजना रेडियोकर्मीले हिजोसाँझ कामकाज ठप्प पार्दै आफ्ना सहकर्मीलाई कुटपिट गर्ने तीनैजनाउपर कार्वाही र आफूहरुको पारिश्रमिक दिलाई दिन जिल्लाका प्रमुख जिल्ला अधिकारी र जिल्ला प्रहरी कार्यालयका प्रमुख प्रहरी उपरीक्षकसँग माग गरिएको जनाएका छन् ।         

यसैबीच नेपाल पत्रकार महासङ्घ महोत्तरी शाखाका सचिब नागेन्द्रकुमार कर्ण, प्रेस चौतारी नेपालका जिल्ला सचिब अनु खनाल, नेपाल पे्रस युनियनका जिल्ला अध्यक्ष कमलेश मण्डल र मधेस मिडिया सोसाइटीका सुदीपकुमार झाले छुट्टाछुट्टै बक्तब्य जारी गर्दै घटनाको तत्काल सत्यतथ्य छानबिन गरि कार्वाही अघि बढाउन स्थानीय प्रशासनसँग माग गर्नुभएको छ ।



विपक्षीहरुको जलेश्वरमा विरोध जुलुस

महोत्तरी समाचारदाता

जलेश्वर, माघ १२ गते । एकिकृत नेकपा माओवादी महोत्तरीले शनिबार जलेश्वरस्थित रंगशालामा गर्ने जिल्ला अधिवेशनको पूर्वसन्धयामा विपक्षीदलहरुले विरोध जुलुस प्रर्दशन गरेको छ ।

एकिकृत नेकपा माओवादीको शनिबार हुने जिल्ला अधिवेशनमा भाग लिन अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल प्रचण्ड, प्रधानमन्त्री तथा पार्टीका उपाध्यक्ष डा.बाबुराम भट्टराइ, नारायणकाजी श्रेष्ठ प्रकाशको आउने कार्यक्रम रहेको पार्टीले जनाएको छ ।

सो कार्यक्रमको पूर्वसन्धयामा विपक्षीदलहरुको सदरमुकाम जलेश्वरमा प्रर्दशन गरेको हो । दण्डहिनताको अन्त्य गर, कानुनीराज्य स्थापना गर, पत्रकार हत्यारालाई कारवाही गर लगायतका नाराबाजी गर्दे नगरपालिका चौंकबाट शुरु भएको जुलुस नगरको विभिन्न भागको परिक्रमा गर्दे महेन्द्र चोकमा आई कोणसभामा परिणत भएको थियो ।

यसैबिच विपक्षीदलहरुको बसेको बैठकले शनिबार प्रधानमन्त्री लगायतकाहरुलाई कालो झण्डा देखाउने निर्णय गरेको नेपाली काँग्रेस महोत्तरीका जिल्ला सचिव रामशंकर मिश्रले जानकारी दिनुभयो ।

महोत्तरीको कुष्ठ रोगी बढे

(0 Votes)
photo
महोत्तरी , माघ १४ - नेपाललाई तीन वर्षअगि नै कुष्ठ रोग मुक्त मुलुक घोषण गरिए पनि तराई क्षेत्रमा अझै यो रोग प्रमुख स्वास्थ्य समस्याको रुपमा रहेको छ ।
साठी औं  विश्व कुष्ठ रोग दिवसको अवसरमा स्वास्थ्य कार्यालय महोत्तरी तथा लालगढ ल्याप्रोसी असपतालले आइतबार जलेश्वरमा आयोजित कार्यक्रममा तराइमा कुष्ठ रोगीको संख्यमा बृद्धि भएको जनाएकेा हो ।
नेपाललाई २०६६ सालमा कुष्ठ रोग निवारण मुलुक घोषण गरिएको थियो । यसअनुसार प्रति १० हजारमा एक जनाभन्दा पनि कम कुष्ट रोगी पाईनु पर्ने हो । तर पछिल्लो तथ्याङअनुसार महोत्तरीमा २ दशमलव ५ जना यस रोगबाट प्रभवित पाइएको छ ।
जिल्ला स्वास्थ्य कार्यालयस्थित क्षय कुष्ठ फाँटका स्वासथ्यकर्मी उमेश यादव तथा रामबाबु यादवका अनुसार महोत्तरीका धिरापुर, रतौली, सिसवाकटैया ,अन्कारलगायत ११ गाविस यसबाट वढी प्रभावित छन् । यीमध्ये उत्तरवर्ती निगौल गाविसमा मात्रै ७ दशमलव १ जना यो रोगले पीडित छन् ।
अहिले जिल्ला स्वास्थ्य कार्यालयबाट १ सय ६५ जनाले कुष्ट रोगको निशुल्क औषधी सेवन गरी रहेका छन् । जस्मध्ये सर्ने खाले कुष्ट रोगीको संख्या ८७ रहेको छ ।
साठीऔ विश्व कुष्ट रोग दिवसको अवसरमा 'भेदभावको अन्त्य र प्रभावितको पुर्नस्थापना.कुष्ठरोग मुक्त समाज हामी सवैको चाहना' भन्ने नारासहित जलेश्वरमा चेतनामूलक र्‍यालिको आयोजना गरिएको थियो ।

महोत्तरीको कुष्ठ रोगी बढे | मध्य | समाचार | ekantipur.com mahottari

महोत्तरीको कुष्ठ रोगी बढे | मध्य | समाचार | ekantipur.com

डेकेन्द्र हत्या अभियोगमा ९ जनाविरुद्ध कर्तव्य ज्यान मुद्दा दर्ता :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

डेकेन्द्र हत्या अभियोगमा ९ जनाविरुद्ध कर्तव्य ज्यान मुद्दा दर्ता :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

कम्प्युटरबाट पहिलोपटक नागरिकता | मध्य | समाचार | ekantipur.com mahootari

कम्प्युटरबाट पहिलोपटक नागरिकता | मध्य | समाचार | ekantipur.com

भूकम्पको उच्च जोखिम | विचार/विश्‍लेषण | ekantipur.com

भूकम्पको उच्च जोखिम | विचार/विश्‍लेषण | ekantipur.com

Wednesday, January 23, 2013

नरम आन्दोलनले हेपिए महिला | चौतारी | ekantipur.com

नरम आन्दोलनले हेपिए महिला | चौतारी | ekantipur.com

राहुल गान्धीले नेपाली युवतीसँग बिहे गर्ने ! :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

राहुल गान्धीले नेपाली युवतीसँग बिहे गर्ने ! :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

महिला हिंसाका समाधान | चौतारी | ekantipur.com

महिला हिंसाका समाधान | चौतारी | ekantipur.com

अब आफ्नै गहना जिमेलको पासवर्ड :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

अब आफ्नै गहना जिमेलको पासवर्ड :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

Tuesday, January 22, 2013

एकपटक मोबाइल चार्ज, १५ बर्ष ढुक्क :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

एकपटक मोबाइल चार्ज, १५ बर्ष ढुक्क :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

महोत्तरीमा बलात्कारका घट्नामा वृद्धि | हाम्रो नेपालमा | ekantipur.com

महोत्तरीमा बलात्कारका घट्नामा वृद्धि | हाम्रो नेपालमा | ekantipur.com

यी ८ लक्षण देखा परेमा बुझ्नुस् तपाइँ तनावमा हुनुहुन्छ :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

यी ८ लक्षण देखा परेमा बुझ्नुस् तपाइँ तनावमा हुनुहुन्छ :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

महिला हकका नक्कली कुरा | चौतारी | ekantipur.com

महिला हकका नक्कली कुरा | चौतारी | ekantipur.com

Tuesday, December 18, 2012

रथयात्रा जलेश्वरमा, प्रधानमन्त्रीको कार्यक्रम स्थगित

रथयात्रा जलेश्वरमा
महोत्तरी समाचारदाता
जलेश्वर, पुस २ गते । सनातन हिन्दु राष्ट्र घोषणाको माँग गर्दे राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी नेपालले सोमबार जनकपुरबाट शुरु गरेको रथयात्रा महोत्तरीको सदरमुकाम जलेश्वर आइपुगेको छ । सो रथयात्राको विश्राम सोमबार जलेश्वरमा हुने छ ।
धर्म निरपेक्षताको विरोध गर्दे हिन्दु राष्ट्र घोषणा हुनुपर्ने माँगसहित जनकपुरको बारहविग्हा मैदानमा कालीबाबाले उदघाटन गर्नुभएको सो रथयात्रा जनकपुरबाट महोत्तरीको विभिन्न ठाउँ हुँदै सोमबार साँझ जलेश्वर आइपुगेको हो । रथयात्रामा पाँच दर्जन भन्दा बढी रथ सहित गाडीहरु रहेका छन् ।
रथयात्राको क्रममा महोत्तरी जिल्लाको पिपरा र सदरमुकाम जलेश्वरमा स्थानीयहरुलाई सम्बोधन गर्नुभएका राप्रपा नेपालका अध्यक्ष कमल थापाले सबैधर्मका बिचमा सदभाव र एकता कायम गर्ने र नेपाललाई सनातन हिन्दु राष्ट्र घोषणा गर्ने उद्देश्यका साथ रथयात्रा शुरु गरिएको जानकारी दिनुभयो । उहाँले यो रथयात्रा जनकपुर–लुम्बिनी–विन्धवासिनी हुँदै पुस ११ गतेको दिनको काठमाण्डौंको पशुपतिनाथ पुगी समापन हुने जानकारी दिनुभयो । अध्यक्ष थापाले २०६३ को आन्दोलन पश्चात देशमा कथाकथितहरुले धर्मनिरपेक्षता लादी हरेक धर्मावल्म्वीलाई धर्मप्रति वितृष्णा बढाएको आरोप लगाउनुभयो । उहाँले यसकै कारण देशमा सदियौंदेखि रहेको सामाजिक सदभाव र एकता समेत खल्बलिएको बताउनुहुँदै हिन्दु राष्ट्र घोषणा नगरिए मेची देखि महाकाली सम्मका जनतालाई सडकमा ओराली आन्दोलन थाल्ने चेतावनी समेत दिनुभयो । उहाँले हिन्दु राष्ट्र घोषणा गर्ने काममा सबैलाई सहयोग गर्न आग्रह समेत गर्नुभयो ।
त्यसैगरी सोही रथयात्राको क्रममा सम्बोधन गर्नुहुदै राप्रपा नेपालका सहमहामन्त्री प्रहलाद साहले हरेक धर्मको अस्तित्वलाई ध्यानमा राख्दै यो रथयात्रा शुरु गरिएको जानकारी दिनुभयो । सो रथयात्रामा सहभागी दुई हजार भन्दा बढीलाई सोमबार जलेश्वरमैं राखी स्वागत सत्कार गर्ने र मंगलबार बिहानै रथयात्राका सहभागीलाई विदाई गर्ने राप्रपा नेपाल महोत्तरीका अध्यक्ष रामशंकर साहले जानकारी दिनुभयो । 
रथयात्रा जलेश्वर पुगेपछि स्थानीयहरुको भिड लागेको थियो भने स्थानीयहरुले ताली सहित स्वागत गरेका थिए ।

प्रधानमन्त्रीको कार्यक्रम स्थगित
महोत्तरी समाचारदाता
जलेश्वर, पुस २ गते । प्रधानमन्त्री डा.बाबुराम भट्टराईले महोत्तरी जिल्लाको सहोडवामा सोमबार एक अस्पतालको शिलान्यास गर्ने कार्यक्रम स्थगित गरिएको छ ।
मौसममा सुधार नआएको कारण प्रधानमन्त्री भट्टराई आउन नसकेपछि सो कार्यक्रम स्थगित गरिएको आयोजकले जनाएको छ ।
जिल्लाको राजर्षी जनकनगर सहोडवा–६ स्थित सुबुद्धा पगलाबाबा ईन्टरनेशनल हस्पीटल एण्ड रिसर्च सेन्टरको शिलान्यास गर्न प्रधानमन्त्री भट्टराईको आउने कार्यक्रम थियो । साढे ११ बजे शिलान्यास हुने भनिएको कार्यक्रम मौसममा सुधार नआएको कारण साढे ३ बजे स्थगित भएको घोषणा आयोजक समितिले गरेका थियो । आयोजक समितिले साढे ३ बजे मञ्चमा मौसममा सुधार नआएको कारण प्रधानमन्त्री डा.भट्टराईले गर्ने शिलान्यास कार्यक्रम स्थगित गरेको घोषणा गरेका थिए साथै आगामी दिनमा छिट्टै नै कार्यक्रम आयोजना गरिने जानकारीका साथ नास्ता खाएर जान सहभागीहरुलाई अनुरोध गरेका थिए ।
प्लेन आउने जनकपुरको भिजिविलिटी २ हजार हुनुपर्नेमा १७ सय मात्र रहेकोले प्लेन आउन नसकेपछि सो कार्यक्रम स्थगित गरिएको आयोजकले जनाएका थिए ।
६ विग्हामा स्थापना गरिने सो अस्पताल निर्माणको प्रथम चरणको लागत २३ करोड ६५ लाख रहेको र भविष्यमा यसलाई १६ विग्हा सम्ममा लगिने निर्माण समितिका महासचिव विष्णुचन्द्र लाल कर्णले जानकारी दिनुभयो ।


शितलहरले जनजीवन प्रभावित, कुहिरोको कारण दुर्घटना हुँदा ६ घाइते, २ को अवस्था गम्भिर

महोत्तरी समाचारदाता
जलेश्वर, पुस ३ गते । एकहप्तादेखि महोत्तरीमा चलेको शितलहरको कारण जनजीवन प्रभावित बन्दै गएको छ । बिहानैदेखि चल्ने हावा र वाक्लो कुहिरोको कारण चिसो बढेको छ भने दुर्घटना समेत बढाएको छ ।
वाक्लो कुहिरोको कारण महोत्तरीको बनौली पेट्रोल नजिक रहेको डाइभर्सनमा मंगलबार बिहान एक बस दुर्घटना हुँदा त्यसमा सवार आधा दर्जन भन्दा बढी घाइते भएका छन् । घाइते मध्ये दुईको अवस्था गम्भिर रहेको प्रहरीले जनाएको छ ।
गम्भीर रहेका मोरंग जिल्लाको जगदिश राम र लिलादेवी रामलाई थप उपचारको लागि धरान लगिएको अंचल अस्पताल जनकपुरका प्रहरी पोष्ट इन्चार्ज संतोष सिंहले फोन सम्पर्कमा जानकारी दिनुभयो । घाइते ४ जना उपचार गराई घर फर्किसकेका छन् ।
विवाहपञ्चमीको मेला भर्न मोरंगबाट आएको को १ख १७१३ नम्बरको बस मंगलबार बिहान ४ बजे वाक्लो कुहिरोको कारण अनियन्त्रित भएपछि दुर्घटना हुन पुगेको जिल्ला प्रहरी कार्यालय धनुषाले जनाएको छ । जनकपुरमा विवाहपञ्चमीको मेला भरी जलेश्वर स्थित रहेको प्रसिद्ध जलेश्वरनाथको दर्शन गर्न बस जलेश्वर आइरहेको थियो ।
एकहप्तादेखि बढेको चिसोको कारणले अस्पतालमा विरामीको चाप बढेको छ भने बाजारमा चहलपहलमा समेत कमी देखिएको छ । बाजारमा चिसोबाट बचाउन दाउरा समेत वितरण गरिएको छ । चिसोले सबभन्दा बढी वृद्ध र बालबालिकालाई असर गरिरहेको छ ।
महोत्तरीमा यो एकहप्तामा मात्रै चिसोबाट दुई जनाको मृत्यु भइसकेको छ ।


नेपालमा ८ सय वर्षअघिको महाभूकम्प फर्कन सक्ने :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

नेपालमा ८ सय वर्षअघिको महाभूकम्प फर्कन सक्ने :: Nepal, Political News, Science, Social, Sport, Ecomony, Business, Entertainment, Movie, Audio, Video, Nepali Model, Actor, Actores, Interview

Sunday, December 9, 2012

आठ सय मन्दिर भत्किने अवस्थामा | हाम्रो नेपालमा | ekantipur.com

आठ सय मन्दिर भत्किने अवस्थामा | हाम्रो नेपालमा | ekantipur.com

विवाह गर्न नमान्दा युवती जलाइन् | हाम्रो नेपालमा | ekantipur.com

विवाह गर्न नमान्दा युवती जलाइन् | हाम्रो नेपालमा | ekantipur.com

खुला सिमानाको व्यवस्थापन | सम्पादकीय | ekantipur.com

खुला सिमानाको व्यवस्थापन | सम्पादकीय | ekantipur.com

खुला सिमानाको व्यवस्थापन | सम्पादकीय | ekantipur.com

खुला सिमानाको व्यवस्थापन | सम्पादकीय | ekantipur.com

चुरे संरक्षण नभए तराई मरुभूमि बन्ने | पूर्व | समाचार | ekantipur.com

चुरे संरक्षण नभए तराई मरुभूमि बन्ने | पूर्व | समाचार | ekantipur.com